《水滸傳》作為中國古代四大名著之一果然特殊。稍加用心，你會發現這麼一個特殊的存在，《水滸傳》主要人物有“一百單八漢”，但在這一百零八個人中，一百零七個，個個都有綽號，而唯獨此一人——武松，被排除在外，他，沒有綽號。在整部《水滸傳》描述中，武松就叫武松，頂多用個“行者武松”來代替了事。這讓很多人不解，武松的綽號呢？畢竟臨陣吊睛白虎都不在話下的那麼一個厲害角色。難道，施耐庵給忘了起嗎？還是另有別情？
《水滸傳》的真正代言人：武松
《水滸傳》綽號命名規則詮釋：“行者”非武松綽號
當然，也有人說，“行者”不正是施耐庵給武松起的綽號嗎？其實真不是。那“行者”究竟是什麼意思呢？其實，這和武松在江湖行走的“頭陀”身份裝扮有關，屬於一種表達身份上的名詞，而非綽號。
“行者”一詞屬於佛教用語，源於《釋氏要覽》捲上。行者，專指行腳乞食苦行的頭陀僧人。因此，在《水滸傳》裡儘管武松有被稱作“行者武松”的時候，但這和他外表裝扮的角色形象是吻合的，因此不能說“行者”就是作者給武松起的綽號。
行者武松
既然武松的“行者”稱呼，不能被當作綽號看待，那在《水滸傳》中，怎樣的稱呼才能算得上是綽號呢？透過對《水滸傳》各路英雄綽號的分析，總結出相應的五大命名規則。
命名規則一：以“武功見長”命名的綽號
如綽號為“賽仁貴”的郭盛，這個綽號的初衷是因為郭盛使得一好手方天畫戟，而歷史上，薛仁貴使用的兵器也正是方天畫戟，因此郭盛以“賽仁貴”而取綽號；再如綽號為“小李廣”的花榮，這個綽號的初衷是因為花榮以箭法見長，而歷史上的飛將軍李廣，曾經以精湛的射箭技藝將箭頭射入石頭之中，於是，“小李廣”成了花榮響亮的綽號。
“小李廣” 花榮
命名規則二：以“兵器見長”命名的綽號
如綽號為““雙鞭”的呼延灼，直接以他所使用兵器“雙鞭”為綽號；又如綽號為“大刀”的關勝，更是以他所使用的“大刀”直取綽號。另外還有“金槍手”徐寧，他的兵器為鉤鐮槍，而又是原禁軍金槍班的教師，因此“金槍手”成了他名副其實的綽號。
“金槍手”徐寧
命名規則三：以“樣貌特徵”命名的綽號
如綽號為“青面獸”的楊志，因臉部有塊青色胎記而得名；“美髯公”的朱仝，必然長有一副如關羽那樣的“美髯”而得名，而且也有人說朱仝正是歷史上關羽的形象化身；“矮腳虎”的王英，因其貌不出眾，而且屬於五短身材才得此綽號；“浪裡白跳”的張順，因其人不但水性好，且生得白如雪練，故封此號；“花和尚”魯智深，在《水滸傳》第四回提到：“魯智深把直裰褪膊下來，把兩隻袖子纏在腰裡，露出脊背上花繡來……”，於是，他不叫“花和尚”都不能代表自己的特色了；“九紋龍”史進，因其膀上紋著九龍圖騰得名，等等。這些正是以人物的樣貌特徵而取的綽號，甚至有人認為“豹子頭”林沖的綽號也是根據他的長相“豹眼環睜”而取的。
“青面獸”楊志
命名規則四：以“技藝特長”命名的綽號
如綽號為“鐵叫子”的樂和，“神運算元”的蔣敬，“神醫”的安道全，“轟天雷”的凌振等，他們的綽號都是以各自的某個技藝強項而取。且看，樂和因擅長各種樂曲，而且一學就會，又擁有一副好嗓音而得名“鐵叫子”；蔣敬因精通於書算，又能“積萬累千，纖毫不差”而人稱“神運算元”；安道全更不用說，自是醫術高明，因常以奇怪的針灸之術治病救人而得名“神醫”；當然，凌振的技藝特長更是當仁不讓，他以擅長使用火藥和研製各種火炮而被尊為“轟天雷”。
“神醫”安道全
命名規則五：以“人物個性”命名的綽號
如綽號為“霹靂火”的秦明，“笑面虎”的朱富，“黑旋風”的李逵，“急先鋒” 的索超，“沒遮攔”的穆春等，這些梁山的英雄好漢們的綽號往往都是以人物鮮明的個性來取，而且，但看綽號，幾乎一下子就能深切感受到人物的性格特徵。
“黑旋風”李逵
綜上來看，武松的“行者”，如果要算作綽號的話，顯然是不符合《水滸傳》中對人物綽號的命名規則的，它無非只能說明，武松的的確確就是個行者裝扮的形象而已。
武松沒綽號：施耐庵筆下場次安排的“BUG”事件？
按照正常邏輯，在《水滸傳》中，既然整部小說都是以108位好漢的故事做演繹，以及以人物的個性刻畫為特徵來完成小說全篇構思，那麼，武松作為這108位好漢中的一員，理應和眾好漢相呼應，並挑其更具特色的一面給個綽號，然而，作者施耐庵卻為何偏偏沒給？
《水滸傳》裡最具“打虎”實力的武松 “打虎將”綽號不是他！
當然，有人會說，“武松打虎”名震天下，綽號應該是“打虎”武松更為合適！
李忠：“打虎將”早歸我了
然而，小說情節的安排，很多事情都未必如我們想象的那麼符合邏輯。在這裡，我要說的是，十分的抱歉和對不起，根據《水滸傳》原著，“打虎”這一霸氣綽號施耐庵已經安排人了，此人便是“打虎將”的李忠。自然，就算武松打虎再神威，那麼，“打虎”這個別具一格的綽號武松他是怎麼也用不得了。
武松出場太晚 最具特色“打虎”綽號因此被佔了？
既然連“打虎將”的綽號都不是武松，看來，應該有一種情況是跟作者施耐庵的疏忽有關，也許他寫的人物太多，寫到武松時，就偏偏唯獨忘了給武松起個綽號，從而構成了《水滸傳》最大的“bug事件”。
武松：我這麼能打虎 可惜“打虎將”不是我
或者是在施耐庵想起給武松綽號為“打虎”的時候，突然發現“打虎”給了李忠，乾脆勉為其難的就特例一回，乾脆“武松就直接是武松”，或者拿他是個行者，湊夠類綽號的字數，沒準這樣還更容易讓人們記住他吧。畢竟，誰不知道，在《水滸傳》裡，如果按照108將的出場順序來排的話，確實是先有李忠（第三回出場），後有武松（第二十三回才出場），這樣大家也沒有異議。
當然，這些都不是隱藏在《水滸傳》中的真相！
武松沒綽號 施耐庵筆下渲染主角之“特技寫法”！
究竟《水滸傳》裡武松沒有綽號的真相是什麼？
真相只有一個，那就是：武松是施耐庵筆下，乃至心目中的真正主角！主角出場，向來自報名號都與眾不同！
通讀《水滸傳》，我們不難發現，武松實際是作者施耐庵筆下，關於《水滸傳》的重要主角人物之一，或者也可以說就直接是施耐庵心目中最需要直接刻畫的主角！施耐庵不給武松留綽號，正是這麼留一手：
首先，武松不留綽號，讓人們更加直觀的記住武松的名字，而不是一個綽號。
其次，武松沒有綽號，這往往正是小說寫法中，主角區別於次主角，或者配角最大的不同之處。
為何如此說？
我們先來看看《三國演義》中一些關於人物自報名號的寫法：
比如在《三國演義》中，大將們出場往往都是這樣的套路：“燕人張翼德在此”，或者“西涼馬超在此”，再或者就是“常山趙子龍”……往往語言霸氣，形態氣勢奪人，而唯獨有一個人物出場，自報家門的口吻低調而含蓄，這個句式正是“關某在此”！因為在《三國演義》中，劉備雖然是《三國演義》中公認的主角人物，而文武兼修，智勇雙具的關羽並不失為作者羅貫中心目中默許的一大主角。
在《三國演義》中 關羽常以“關某”謙稱
因此，
在《水滸傳》中，武松的角色正如《三國演義》中關羽的角色那樣！真正的主角出場，並不需要那麼多徒有虛名的花花名頭，才能襯托其重要的特性，觀眾只需要直接了當的記住，並記準主角的名字。
由此，在《水滸傳》中，為何108名好漢，唯獨武松一人沒有綽號的謎底也基本算是揭開了：
武松沒有綽號，不是作者施耐庵健忘，而是他有意而故為之！
武松是真主角？從《水滸傳》全域性觀領略施耐庵運筆心聲！
說武松是《水滸傳》中施耐庵心目中的真主角，可能有些人不大相信。畢竟，整部《水滸傳》誰人不知，宋江才是所有108漢的“帶頭大哥”！武松充其量只是其中一個打虎在行，又行俠仗義，再多點聰明睿智的小弟！說白了，無非就是知名度大一點，但根本不佔實權的英雄豪傑而已。
《水滸傳》的108路好漢們
如果有人要這麼說的話，我並不反對，畢竟，讀小說，品趣味，正如觀景，所站位置不同，所觀景緻感悟各有千秋，何況還是中國古代四大名著之一的《水滸傳》。
武松：《水滸傳》的真主角 施耐庵的代言者
1）小說的主角並不一定拿地位來說話
我們不妨站在《水滸傳》作者施耐庵的歷史背景下，去統觀由他佈設的《水滸傳》這部“大景”。武松，正如曹雪芹《紅樓夢》筆下的賈寶玉，雖然賈寶玉在《紅樓夢》中的地位也不高，無非一個有錢人家，還不愛讀書的紈絝子弟，但他卻當之無愧的成為《紅樓夢》的主角人物。那麼，武松，自當也可以作為《水滸傳》的主角，至少可以是主角之一的人物！
2）施耐庵的人生經歷與《水滸傳》人物刻畫形神皆似
● 施耐庵“耐人尋味”的人生履歷
《水滸傳》作者施耐庵，元末明初文學家，據傳為孔子七十二子弟之一施之常後裔。其父名元德，操舟為業。施耐庵自幼好學，才氣過人，博古通今，為人仗義。至順二年（1331年），35歲的施耐庵登科進士，因在替窮人辯冤糾枉中遭到縣官訓訴，遂不滿朝政黑暗而辭官回家。
後來，在張士誠抗元起義時，施耐庵參與其中。後張士誠降元，身亡國滅，施耐庵遂浪跡天涯，後為避明朝招徵，還歸故里，隱居不出。因深感時政衰弊，遂作《水滸傳》以文寄意。
施耐庵與《水滸傳》
● 對比《水滸傳》之情境“對號入座”
武松與施耐庵：
透過《水滸傳》中施耐庵塑造的武松角色，特別是武松行俠仗義的個性，逼上梁山的無奈，以至於最後為了躲避朝廷招安而遁世修行，最後得以善終的結局，都讓我們看到，施耐庵正是藉著武松這麼一個角色來以此言志，表達心聲。
108漢與18人：
《水滸傳》水泊梁山的英雄豪傑有一百零八條好漢，也不外乎施耐庵在參加元末起義時起義軍將領的縮影，而在歷史中，張士誠最初起事時，他聯合的是18名同事，而這18名，到了小說中，利用下誇張的修辭手法，由18變為108漢，則一點都不奇怪。
宋江與張士誠：
《水滸傳》宋江人物的塑造，他的人生軌跡更加貼近歷史中的張士誠（1321～1367）。
起初的張士誠，因不滿元朝統治的殘酷，聯合18名同事舉事，他們殺掉了欺壓百姓的地方官和鄉紳惡霸，又將糧食和財物分給飢腸轆轆的百姓，因其俠義精神贏得百姓民心。
但可悲的結局卻是：風風火火帶著兄弟們反元（至正十三年）鬧革命的張士誠，儘管當時成為元末一支強勁的割據勢力，但最後，他又帶著兄弟們集體投降元朝，直到最後集體被算計。此和宋江的大致落場吻合無別。
從《水滸傳》小說故事構架的全域性領略施耐庵運筆心聲！
小說人物與歷史人物對上了，但這麼就倉促的說武松正是施耐庵在《水滸傳》中要表達的中心主角人物，這難免還有牽強，接著，我們再來看看《水滸傳》之故事人物的全域性情節架構：
1）《水滸傳》108位好漢中，施耐庵在武松這一人物故事中所用筆墨最多。
作者施耐庵在《水滸傳》中關於武松一人的故事描寫就佔到了十個章節之多，而且還有人將這十個章節特意摘出來，稱作“武十回”。
當然，在《水滸傳》中，儘管宋江以及最早坐梁山泊第一把交椅的盧俊義，他們二人在小說中也同樣出現了不下十個回合的寫法，但仔細閱讀，他們二人卻是和眾兄弟一起出場，大家在一起熱熱鬧鬧而寫的，
跟武松那單人單提，專注特寫的十個回合從側重程度來說，儼然是比例失調的，也就是說，在整部《水滸傳》中，武松是作者施耐庵筆下，作為其中最為重點的人物來進行重點的形象刻畫的。
金聖嘆評《水滸傳》
如清·金聖嘆評《水滸傳》也如是認為：
一百八人中，定考武松上上。時遷、宋江是一流人，定考下下。……武松粗鹵是豪傑不受羈靮。
2）《水滸傳》108位好漢中，施耐庵安排武松遁世善終，而且活得最久直到80歲。
通觀《水滸傳》全貌，梁山好漢總共108人，他們的結局，大多在迎合宋江大哥的招安策略下，最終走向絕路半道殞命，縱然有幾個突然大徹大悟而選擇遁世路線的，也是來去苦匆匆。比如，儘管林沖，魯智深他們，也曾和武松一樣，紛紛來到六合寺，可沒過多久林沖因病而亡，魯智深則是聆聽著大海的聲音，不能逃脫宿命的安排很快坐化！
而武松一人的結局，不但得以善終，而且是出乎人意料的圓滿。
在宋江帶著梁山兄弟們去朝廷招安受賞後，武松對天下的世道人心，世事無常顯然是看透了，他在遭遇如“壁虎斷尾”般的斷臂事件後，作出了和宋江相左的人生道路抉擇，
武松來到一座叫做六和寺的寺廟，並在那裡出家，從此做了遁世隱居的真正修行人，而且後來活到80歲安然圓寂。
武松之歸宿：隱世六和寺
不得不說，
《水滸傳》108位好漢中，武松不但得以善終的結局，而且活到最久，其餘人等似乎只是替武松打了一場襯托。
3） 看過《水滸傳》的列位看官，能不能記住其他英雄不一定，但大家連同小孩子都會特別記住一個人，武松，還有武松打虎的故事！
大凡寫小說，作者都希望人們在看完自己的鉅著後，一定能夠深刻的記住主角，這才算成功的。那麼，我們在看完《水滸傳》後更容易記住誰呢？
特別是用童稚天真無邪的思維來說，最容易記住的角色就是武松！可見，儘管《水滸傳》裡的英雄很多，108個，但武松跟觀眾的眼緣確實很不一般。
《武松打虎》的兒童小人書版
綜合以上三方面來看，《水滸傳》裡，武松以單獨形象刻畫最多的篇幅，以及整個《水滸傳》中非但善終而結局最為圓滿的梁山好漢，還有，大眾人人都會牢牢記住深刻不容忽視的角色形象，已經能夠充分說明，108漢中唯一沒有綽號的武松，他正是作者施耐庵《水滸傳》要言志、要表達的心目中真正的主角！
結語：
讀《水滸傳》傳，眼尖的人早發現武松沒綽號，當然覺得奇怪，自然也覺得應該合理。因為人生閱歷不凡，且大名鼎鼎的施耐庵，他是不太可能在自己的言志鉅作《水滸傳》中留下此一大敗筆。只能說，武松沒有綽號，這是施耐庵故為之，是他抒寫類己人物武松這一主角，而特設的寫作技法。
用心感受《水滸傳》之梗概
此外，透過《水滸傳》的故事梗概，稍作思量，大家也很容易發現，《水滸傳》內容立足的社會環境，總是那麼神似施耐庵生活的真實歷史時代，而武松的人生經歷又類似施耐庵的人生經歷，小說裡面的大哥宋江更加與曾經施耐庵的上司大哥張士誠那麼雷同無幾，同為革命轟轟烈烈，同終歸於悲化塵埃。於是，武松沒有綽號之事，此時看起來已然十分明瞭。
參考文獻：《水滸傳》、《金聖嘆批評本水滸傳》、《影響青少年的50部名著》盧月 吳文智 主編。