“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。”

1918年的一天，曾任前清內閣中書的梁濟問他的兒子梁漱溟：這個世界會好嗎？時任北大哲學教授的梁漱溟答道：我相信世界是一天一天往好裡去的。三天後，梁濟投湖自盡，留下的遺書說：我之死，非僅眷戀舊也，並將喚起新也。

前些年，隨著生活水平的提高，更多的人住進了寬敞明亮的房子、用上不用腳蹬的電動車、摩托車，甚至代步用的私家汽車保有量也與日俱增。電子產品越來越多地進入千家萬戶，智慧家居也大有拓展的趨勢，方便快捷。

人們早就能夠吃上大米、白麵、魚肉、蛋奶、四季果蔬，穿上好看的化纖產品，睡著“高科技”的床墊，乘著電梯上下樓，腳下是瀝青路面，身邊是高樓大廈，更多的“奢侈品”進入了大眾的視野。

然而，近些年人們似乎開始鍾情於“復古”的生活：野菜成為飯桌常客，甚至驅車到郊區、山裡吃野味，散養雞、笨雞蛋、粗糧（窩頭）、黑豬肉等等不一而足。

人們也開始發現農村的院子更接地氣，棉麻等天然纖維更貼身透氣保暖，步行、腳踏車更有利於健康，衚衕瓦舍更比鋼筋混凝土的叢林有情調，“趕大集”才能淘到自己心愛的物件，很多東西都能夠自有不如共享生活來的簡單實用。

我們的身體開始由不顧一切的喜新厭舊變成了理性的感知，對自然的嚮往。

記得很早的時候看過一個電視劇，很久了，不記得叫什麼名字。說的是一個人為了鮮亮的未來努力打拼，放棄國內的工作、生活、感情、孩子，自己走出國門，到外面的世界闖蕩。

小有成就之後，把自己的孩子也帶出了國，自己穿西裝、說外語，要求孩子也必須說外語，整個與原來的生活格格不入。然而天有不測風雲，當經歷了大起大落之後，主人公念起了舊時的溫馨，回到了國內（雖然已經沒有了家）。

電視劇的結尾，主人公給孩子打電話，反反覆覆教育孩子要說中國話……

人生要有“別處”，我們之所以追逐物質帶來的快感，懼怕孤單，是因為靈魂無處安放。

我們偶然而生，看到的世界是充滿價值的世界；我們必然離去，傾盡所能活出的平凡供養著我們的靈魂。

“鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。”