提到“世外桃源”這個成語，大家一定不會陌生，並且馬上就聯想到陶淵明的《桃花源記》。

桃花夾岸，落英繽紛。屋舍儼然，阡陌縱橫。

這些優美的語句，給讀者描繪了一個如詩如畫，讓人心馳神往的美好世界。雖然文章篇幅短小，不足四百字，內容也是虛構的。但它將現實與理想境界聯絡起來，表現了陶淵明對美好生活的嚮往和對當時現實生活的不滿。給讀者以無限的遐想，讓人們的精神有了寄託。

毫無疑問，陶淵明和他的《桃花源記》成了“世外桃源”的代名詞，一直為後人敬仰。也出現了很多模仿《桃花源記》的作品，但從未超越它。

沒有超越，但並不代表沒有精品。比如，唐朝的張旭有一篇作品就可以和《桃花源記》相提並論。

一提到張旭，大家首先想到他的“狂草”，與李白的詩、裴旻的劍並稱唐代“三絕”。此外，他還是“吳中四士”之一，又與賀之章等人並稱“飲中八仙”。

張旭狂草

也許是他前面的這些名氣太大了，以致於很多人都不知道他還是一位詩人。他筆下的《桃花溪》就是根據《桃花源記》的意境創作而來，給我們描繪了另外一個“世外桃源”。

首先，我們一起來欣賞一下全詩：

隱隱飛橋隔野煙，石嘰西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

怎麼樣？讀完這首詩，是不是找到了陶淵明筆下的世外桃源的感覺。所不同的是：《桃花源記》是一篇散文，而《桃花溪》是一首隻有二十八字的七言絕句。

但這兩篇作品各有千秋，所塑造的意境，有異曲同工之妙。

首句的“隱隱”二字寫出了朦朧的感覺。為什麼會這樣呢？因為雲煙繚繞，橫跨小溪的高橋掩映其間，若隱若現，似有似無。

靜止的飛橋和移動的雲煙交相映襯，動靜結合，令人朦朦朧朧。而一個“隔”字說明詩人是站在遠處，如果是站在橋上，就不會有“隔”的感覺。

第二句是描寫近景。溪水中露出嶙峋的岩石，像島嶼一般。水中還緩緩漂著落下的桃花，有漁船在溪上輕輕搖晃。

看到這樣的情景，詩人不知是心血來潮，還是早有想法。他居然效仿《桃花源記》裡的武陵漁人，跑去問漁船的主人知不知道桃花源的入口。

一個“問”字將詩人那種迷戀、急切的神態，生動地描繪了出來。

漁人對詩人的發問感到有些懵，自己在這溪上打漁這麼多年，從來沒聽說有什麼桃花源。漁人的回答可想而知，從詩的最後兩句就可以看出來。

這裡沒有什麼桃花源，有的只是橋下的脈脈流水，和那隨著溪水漂盪的片片桃花。當然也不排除有的可能性，只是沒有聽人說起過，沒有人知道那理想的世外桃源在清溪的什麼地方？

詩人本來懷著急切的心情問，結果得到的是失望的回答。難道說世外桃源真的只是虛構的？抑或確有此處，只是還沒有找到。苦苦追求而不得，這種心情只有詩人能體會。

張旭的這首七言絕句一共就二十八個字，但所塑造的意境一點也不比《桃花源記》差。

《唐詩三百首》的編選者——蘅塘退士（孫洙）給了這首詩極高的評價，原話是：

四句抵得上一篇《桃花源記》。

這樣的評價一點都不誇張，張旭當之無愧。

誠然，陶淵明的《桃花源記》寫得更充實，寫出了武陵人進入桃花源的所見所聞：土地平曠，屋舍儼然。黃髮垂髫，怡然自樂！陶淵明充分發揮他的想象，將一個具體的理想世界展現給讀者，讓人更加心馳神往。

相比之下，張旭的《桃花溪》就要簡約一點。他只描寫了桃花溪和漁船的景色，沒有寫洞口，以及穿過洞口後讓人眼前一亮的美景。

但恰恰就是這種遺憾，才讓人產生無限的遐想，去想象那不知有沒有的奇妙世界。可謂意境深遠，言語盡而意無窮。

這種藝術效果除了歸公於詩人的字斟句酌以外，還得益於他的巧妙構思。動靜結合，虛實相生，展現出一種朦朧美，讓人體驗到不一樣的世外桃源！