一日，我對師父說：“道不可修，丹不可煉，竅不可守，意不可拘 ，志不可屈矣。”

我師父大吃一驚道：“汝要何為？破罐子要找藉口乎！”

啥罐子破不破的，請還我本來面目，我要瀟瀟灑灑，翱翔於天地之間。

我師父伸手向我衣領子抓來，我多年的怒火一下子湧上心頭，我右手擒扭他的手腕，往後別，左手抓按他的肩膀，我要拘捕他。

我師父一反手，反而扣住我的手腕，把我的手臂往後一別，同時把我的脖子往下按，反被他擒住了。

把我擒到師祖那兒去了。師祖見了哈哈大笑，說：“又咋的了？”

我實告師祖說：“不可守也。讓人頭暈，不是個好玩意。”

我師祖道：“不是不能守，是你不會守。”

我師祖問我們說：“一滴水怎麼樣才能不幹？”

我不答，讓我師父先答，他說：“怎麼樣都會幹，就是把一滴水放在瓶子裡，擰緊蓋子，它也會幹。

咱村後的那條小河， 不是也經常乾涸嗎。”

我師祖一聽，氣得直抽悶煙。

因為我們是沿海地區，我知道小河是通著大河，大河通著海。我說：“把一滴水放進大海中就不會幹。”

我師祖立馬眉開眼笑，大聲叫道“汝子可教也！汝子可教也！”。

我師父的臉又氣綠了。我的經驗是 ，在領導提問的時候，不要先說話，先沉住氣，看看情況再說。

我師祖嚴肅地指出：“只要把一滴水放到大海中去，水就不會幹。”

我師祖又惡恨恨地瞅著我師父說：“你死守一滴水，能有多大出息？一滴水能不幹嗎？啥也不是。”

我師祖又和藹地跟我說：“要意守整個大海，不要死守一滴水。”

我們龍虎派的玄關是：二目和祖竅穴。祖竅穴在二目中間的鼻樑根（山根）處。

假設“二目和祖竅穴”是一滴水，那麼大海指的是什麼？

大海指的是整個身體。

要把“二目和祖竅”放到手、頭、背、脖頸、腋、頜、胸、腰、襠、膝蓋、腳、手等等部位當中去。

學習者要知道，人的意不可能同時注意二個地方，更不可能同時注意十個地方。

意具有遊走性，意喜歡自由和放縱，不喜歡被拘束。

但是我們也要對它加以約束，要麼會意遊四海，魂飛天外的。

《黃帝內經》雲：“用汝形守汝意”。即用我們的身體來約束意。

有些人還是不明白，我舉個例子吧。

我們在練丹時，對玄關的要求是，兩眼睜大，不許放鬆，也不許用力；對祖竅穴的要求是，祖竅穴要發光，即“祖竅點燈”。

對手部的要求是分、伸、抓。頭要頂，肘要橫，背要拔，足趾要抓等等要求。

我們去做這些要求的時候，意就拴住了。

就是要把玄關放在這些要求當中，就叫“水放大海”。

我們的意念並不死守身體的某一個部位，包括玄關 ，但是身體的每一個部位都在我們的掌控之中，關注之下。這叫“知而不守”。

就像一個老司機開汽車，他不會過分意守剎車、方向盤、前面的路況、左右的情況等等，他很放鬆，很愜意，他甚至可以聽音樂。

其實，整個車都在他的控制中，在他的注意力之下。

我們練丹意守者，就要做到像司機開汽車一樣。

了空禪師曰：“心中元意能發光，腎中元精能化氣。”

了元真人曰：“一意不生，祖竅點燈。”

我師祖又給我們講了，龍虎派“龍歸大海，虎歸南山。”的意念意守法。

要把龍放在大海里，龍也精神，人也省心。

一是會傷人。二是養不起。三是容易得病。

要把虎放在山中，虎虎生威，你也高興。

再一個要說的是，我們龍虎派練煉丹的姿勢分為站式、坐式和臥式。

站、坐、臥都可以練。

還有一個重點要說，我們是睜著眼睛或者閉上眼睛練的，我們不“垂簾”。垂簾就是兩眼似閉非閉，中間留一道縫。

我們的眼睛是睜著的、疲勞的時候可以閉上眼睛。就是不垂簾。

千峰老人的歌：

天下地上安祖竅，

日西月東聚先天。

涵養本源在方寸，

雙林樹下覓本宗。即雙眼眉下面。

垂簾明心守祖竅，

手腳和合扣連環。

人若能知此妙竅，

一切都會好。

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