清明時節總是能喚起人心底不同的思緒，就如這段時間的天氣，陰晴不定。
既有追思已逝先人的憂傷，又有嚮往三五成行去踏青的歡樂。
既有春光無限，百花齊放，一掃整個冬天的陰霾的明朗。
又有斜風細雨，連綿不斷，望景卻步的躑躅。
不出去，記掛著那遠處的繁花似錦，擔心會錯過了開得最盛的花期；
出去了又擔心被連綿不斷的細雨弄得一身溼。
就如下面這首詩。
【一首詩】
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
——杜牧《清明》
清明時節，古代的人們就非常重視，大多數人會趕回故里，與家人團聚，一起祭拜先人。
可是這個時節雨水特別喜歡光顧。
清明節前後的雨不同於暴雨，傾盆而下；
也不同於雪花紛紛揚揚的撒下，那是一種飄渺、似有若無的朦朧感的雨。
詩人杜牧用“紛紛”兩字，形容得恰到好處。
看雨的人心生纏綿，在這雨中趕路的行人卻沒那麼舒服。
古人趕路真的是趕路，沒有方便的代步車馬，徒步行走。
雨中趕路，可沒有想象中的浪漫。
不一會兒就把頭髮濡溼，讓衣服蒙上黏黏的水霧。
本來單獨趕路已經夠惆悵了，再遇上這雨絲風片，心境是越發悽迷紛亂。
愁緒就如那“紛紛”的雨，浸滿了心間，這“斷魂”也不是沒來由的。
抬頭四望，心想要是能夠找個歇腳的地方該是多好呀。
可以擦擦臉上的雨水，烘一下溼噠噠的衣服，再喝杯小酒去去寒，那是再好也不過的。可是哪裡有酒家呢？
這荒郊野外該向誰問路？
幸遇一個梳著總角的牧童，巧妙的一個賓語後補。
牧童抬小手指著遠處的一處地方，只見朦朦朧朧的遠處有一抹粉紅杏花，依白牆之處若隱若現。
那個“遙”不是遠的看不到，而是有點距離，但又目之所及，卻看不真切的那種。
杏花村不一定是這個村就叫杏花村，也不一定指酒館叫杏花村，而是指藏在杏花深處的小村莊。
那畫面就如一副水墨畫般，呈現在趕路人眼前，讓人頓時喜出望外，一掃路上單獨雨中趕路的陰霾。
一首詩，寥寥數字，勾勒了多幅水墨畫面。
這首古詩的意境亦步亦趨，層層疊進，餘韻繚繞，魅力無窮。
【一個故事】
春秋時期，荒郊野外，衣衫襤褸的一行人踉蹌而來。
這行人已經斷糧好幾天了。
誰也想不到，這群人中藏著未來的一代名君晉文公重耳。
重耳此時尚是公子，因為父親晉獻公有個年輕貌美的妃子麗姬，為了讓她自己的兒子繼位，她先是設計害死了重耳的兄長也就是太子申生，又要來迫害重耳。
重耳為了躲避麗姬的迫害，帶領一眾忠誠的追隨者逃離了晉國。
一路忍飢挨餓，受盡煎熬。
這天實在受不了，暈倒了過去，眾人驚呼，七手八腳地又是掐人中，又是倒水。
只有大臣介子推走向遠處，不見了蹤影。
不一會兒，介子推一瘸一瘸走過來，聲稱討回了一塊烤肉。
眾人皆喜，讓予公子重耳吃了。
重耳吃了頓時體力恢復，才從介子推的傷口知道了吃的是介子推自己從腿上割下的一塊肉，感激涕零。
他們顛沛流離，歷盡艱辛，尋找到了支持者。
19年後他們回到晉國，公子重耳成了赫赫有名的晉文公。
重耳做了國君之後，重賞了當初跟隨他流亡的一眾隨行人員，只有介子推拒絕了受封，帶著自己母親隱居綿山。
晉文公遍尋不著介子推，為了逼介子推出山，便在清明節的前一天下令燒山。
不料這一燒沒逼出介子推，反而把介子推母子燒死在一棵柳樹下。
晉文公為了紀念介子推，傳令今後每年的清明前一天，禁止生火，大家只能吃未經燒煮、生冷的食物。
這就是寒食節的由來。
一個故事，告訴我們古代人是如何忠君護主的。人只有心懷信念，方得人尊重。
【一個習俗】
寒食清明本來是兩個不同的節日，到了唐朝，就將祭拜掃墓的日子定為寒食節，清明則多出遊踏青。慢慢的這兩個節日就混為一起了。
清明節是中華民族兒女“飲水思源”優秀傳統的集中體現。人們在這個時節，上墳、掃墓、祭祖，緬懷先人。
清明又是二十四節氣中重要的一個節氣，暖陽回升，春光明媚，氣清景明，萬物皆潔齊而清明。
所以清明是唯一一個既是節氣又是節日的日子。
清明的習俗是豐富多彩的。
掃墓始於周代，古代帝王將相在這一日行“墓祭“，後來就慢慢的為百姓效仿。
除了掃墓外，人們還有在此期間踏青、放風箏、植樹、插柳等活動，柳條在這一時期特別容易成活，故有“無心插柳柳成蔭”之說。
一個傳統習俗，流傳的是傳說，寄託著自古以來人們對先人的感恩與敬畏，和對未來美好的期盼。
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