富有歷史古韻的城市很多，然而在詩詞上獨領風騷的，你心中是不是有一個自己的答案呢？我想放眼中國，莫過西安和南京，也就是那兩個富有濃厚歷史文化積澱的名字：長安和金陵。

要說長安的輝煌和歷史積澱自然是在漢唐。漢唐之長安，是“秋風渭水”的離愁、是“西風殘照，漢家陵闕”的雄渾和蒼涼。

那麼金陵呢？金陵似乎沒有哪個朝代像漢唐那樣的恢弘氣象，然而是什麼帶給了它在歷史上舉足輕重的盛譽呢，我想是六朝。即便六朝之後尚有諸多朝代定都南京，然而他們都沒像六朝那樣給南京帶來巨大的詩名成就。

金陵沒有給六朝帶來長久的王朝氣數，而六朝卻給南京帶來了輝煌燦爛的“六朝文明”，特別是在文學與清談、繪畫與書法、陵墓石刻藝術、科學技術等方面，構成了中國傳統文化的經典之作。

整個唐代寫詠古的詩篇可謂數不勝數，即便只是寫金陵或和金陵有關的也是浩瀚繁多。不論是李白，杜甫還是劉禹錫，杜牧，諸多大詩家們都留下了有關金陵的詩篇。

李白《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺在李白詩中象徵著南朝劉宋的興盛，如今鳳去臺空，劉宋王朝的繁華也早就一去不復返了，只有長江流水仍然千古悠悠的流淌著，只有山川江河才是永恆的。“

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”

昔日的宮廷牆垣已經埋沒在荒草幽徑之中，東晉計程車族峨冠博帶也早已零落成泥，六朝的光華流轉是那麼“興也忽焉，衰也忽焉”。

李白的這首詠古詩博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的讚揚。它與崔顥的《黃鶴樓》，也同為登臨懷古的雙璧。

每個到過金陵的詩人，我想如果沒有留下一首詩，那絕對是不合理的。杜牧的《江南春》令人朗朗上口，一句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”唱出了談談落寞的氣象，一片煙雨濛濛的願景圖中，即便是春天也似乎少了些生氣，只有那寂寂寥寥的悠悠鐘聲了。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

杜牧的筆墨總是輕描淡寫，而迷濛冷寂的氛圍卻是很濃烈，秦淮依然繁華，後庭亡曲依然嫋嫋繞樑，晚唐統治者仍然醉生夢死著。

和杜牧如出一轍的是劉禹錫的《金陵懷古》

潮滿冶城渚，日斜徵虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

聊聊數語，“潮滿”、“日斜”、“草綠”、“煙青”便勾勒出了一篇頹廢的景緻和氣氛，落日即陳亡，就有亡國之意。金陵的虎踞龍蟠，山川風物依舊，長江天塹依然驚濤駭浪，然而六朝的繁華，當時的宮殿樓宇，如今在哪裡呢？劉禹錫道出了國家興亡，取決於人事，而不在於山川地形的險峻，借古諷今，意味無窮。

也許劉禹錫對金陵情有獨鍾，《西塞山懷古》令人讀來更是妙。

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

西晉滅東吳已經證明山川之險是不足恃的，朝局的昏庸必然導致覆滅。然而西晉之後東晉、宋、齊、梁、陳卻為驚醒，歷史一次又一次重演，幾個朝代如走馬觀花，匆匆過客般的落幕了，舊日的堡壘也都殘破於秋風蘆荻之中了。

更為著名的是《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

從故國到空城，從舊時月到夜深女牆，令人讀來悲涼無限，回味深長。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

花還是昔日的花，夕陽還是昔日的夕陽，燕子還是昔日的燕子，只是“王謝”豪門卻是尋常百姓家了。燕子入舊巢，而門庭已改，時空變幻，斗轉星移，蒼涼無限。

劉禹錫的金陵懷古，見識卓絕，意境深邃，渾然天成。真是“六朝紛紛，曾不足當其一嘆也”。

懷古也好，賞景也罷，倘若再到南京，你也許也會不禁同樣的感嘆，不過或許會多一分“虎踞龍盤今勝昔”吧。