學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

剛看到的一個求助問題。第一反應是現在的老師真的不容易。第一直覺是:

這又是哪個家庭的奇葩教育結晶?

學生認為:曹操屠城是政治需要,換成是誰坐到曹操的那個位置上,即使是劉備,在那樣的情況下也會去屠城。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

位置互換,大家都一樣?

而若把

奇葩

,也會滿嘴仁義道德。面對這樣的學生,老師還是挺負責任,把師生之爭拋到網上來,希望能夠得到幫助。首先要搞清楚的是,曹操為什麼要屠城?

曹操換到劉備的位置,也會攜民渡江

《後漢書》:

一、還原史實

:1、這是一場堪稱與南京“媲美”的標準大屠殺(數十萬)。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

論規模,沒有更小隻有更大

2、殺的是平民(男女),你非要跟我扛陶謙麾下有女兵數萬我也沒辦法。畢竟後漢書還有“

初平4年(193年),(曹)操(往徐州)擊(陶)謙。謙退保郯(城)。操攻之不能克,過拔三郡皆屠之。殺男女數十萬人,雞犬無餘,泗水為之不流。說得很清楚

”的記載。只有5個縣的老百姓存活了下來,而且還嚇得不敢出門。對,這些老百姓都是“看到曹操殺女兵才被嚇著了。”

而且,《呂布傳》:

自是五縣自保,無復行跡

如果不是程昱孤守3城,絕倉亭津以斷陳宮,曹操連自己的根據地都沒有了,差點去投靠北方老同學,客將袁紹。就這一堆史料推上來?你告訴學生。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

那邊太過分,我們3個聯合起來端他老巢

這跟“政治需要”能扯上什麼關係?因此,

興平元年(194年),太祖將陳宮、許汜、王楷共謀叛太祖。

。可以告訴他:曹操屠城是因為攻打陶謙未果,為洩軍事上的無能之憤,控制不住自己的軍隊,統帥能力差,跟政治需求又有什麼關係。

而且,就因為這件事,曹操的老巢差點被一鍋燉了。

但凡這個學生還有藥可救

既然是老師,學識、知識面上自然要比學生開闊些,也不妨把與之相關的史料都排列出來,做個表,理順一下事件因果,介紹正確的推論方法,幫他還原這場歷史。

此外,後漢書也記錄得很明確,曹操屠徐州發生在

你說他屠城給自己帶來了什麼好處?

初平4年(193年)。

(194年),

興平元年

陶謙宿怨(曹)操數擊之,

說明曹操屠城在前,跟三國演義扯的為父報仇,完全是因果互置,顛倒黑白。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

這件事發生在一伐之後

乃使輕騎殺(曹)嵩於境界。

學生的提法實質是:沒有否定屠城做法的錯誤性,而是把關注點放在了,“

二、歪歪理怎麼駁?

”講的是行為與位置的問題。也就是常說的,歷史人物,到底是行為決定位置,還是位置決定行為?

這個問題不好講。不是沒主見,而是容易被說被洗了腦殼。所以我想先從唯物史觀裡的“誰更符合歷史潮流?”開始。當時天下大勢是群雄割據,戰亂四起、生靈塗炭,

換成是誰到曹操哪個位置,都會這麼做。

。若以代表最廣大人民最根本的利益來看。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

這世上大多數人的願望

凡是有利於老百姓的行為,都應當視為“符合歷史潮流”。凡是有損於老百姓的行為,都應當叫違背規律。我們知道,那時的老百姓要求其實都不高,只要能安居樂業,

人民都希望過上和平安寧的生活

那麼在這樣低成本的佔領條件下,你攻佔了別人的城池,還要去屠殺幾十萬老百姓的行為又該作何解釋?

換成是誰來統治都一樣。

有人說,這樣做更有利於瓦解敵人的抵抗意志,以犧牲幾十萬人為代價,換取天下的統一,使更多生命得以存活。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

不知這個叫曹操的會怎麼樣?

那麼若法律層面來講。如果一個罪犯搶劫一個富豪並殺掉之後,告訴法官,我是以犧牲一個人為代價,換取我們家族幾十個生命的存活,是不是更該理直氣壯?推論之,上世紀3、40年代,德、日兩國的行為

這叫有利於老百姓?

否則就沒人來反抗的道理?那種以為了統一天下,讓更多人幸福,無奈而為之的藉口,讓人民放下自己的生命權的,不正是那些網路領袖們

也符合真的是殺少了。

,只重集團意識的小偷行為嗎?

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

聽說要屠城?對,趕緊閃吧

其實曹操的想法很簡單,屠城可以消滅反對勢力,

最嗤之以鼻的不重視個體利益

。參見我軍南京睡大街,不拿一針一線。你想想,對於統帥來說,哪種佔領方式更麻煩?錯了就是錯了,面對選擇,為了降低統治成本,減少控制壓力,曹操選擇屠城;

對的就是對的,面對選擇,劉備寧願帶著幾十萬老百姓渡河,選擇承擔全軍覆沒的風險。誰更有勇氣,誰更有責任,不言自明

有利於降低統治成本

,更能代表一個人的本質。就這個學生提出的,“位置互換、行為必變”論而言。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

我要和老百姓在一起

我不認為曹操到了劉備的位置,會把老百姓的想法放到自己利益集團之上。就好比二戰伊始,張伯倫自信地從納粹德國返回倫敦,宣佈“我帶回了和平”一樣。我不認為那時的首相如果換成是

。在關鍵時候,面對利益而做出的選擇

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

你們偏要說我腹黑

丘吉爾,也會這麼傻白甜

當然了,學生有自己的看法,說不定也經常上網看文。那上面的歪歪理自然要比教科書更多更吸引人。祖國的花朵嘛,無數腦洞就是被這些文案開發出來的。義憤填膺的講

三、面對渾人怎麼辦?

呢。

擺事實講道理之後,面對不同的反應。如果學生深以為然,表示信服,那麼建議老師以此為契機,讓這個學生幫忙打掃一下辦公室、抱抱檔案、負責一下公區衛生,或者作為自己的“心腹”安插到班裡去,

正道理怎麼可能防住歪理的暗箭

自然就沒那麼多時間上網刷文了,捎帶著補償一下你給他開小灶耗費的時間和精力,

總之哪裡麻煩就讓他去趟雷

。若還是執迷不悟,那就沒辦法了。因為這就是這麼多年以來這個社會歪解歷史、虛無對錯惹得禍。也不是你一個老師可以改變的。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

對,這樣做多省事

因為10年前,那批在網上胡言亂語的人終於長大了,終於當父母了。

他佔用的可是公共教育資源

,但一定還會在網路上“費盡心機”的禍害其他家庭的學生。因此,如果稍微還有點責任感,不妨為民除除害。現在不允許打罵體罰對吧?

那就穿小鞋呀。你不是說曹操屠城是政治需要嗎?我讓你練練體能、站站軍姿、學學散打嘛,

他們自然不會這樣來教育自己的子女

平復心情,更好的獻身教育事業。凡事只要不牽扯到自己身上,都會言之灼灼、滔滔不絕。

而哪怕自己身臨其境地去體會一點點,絕對會像殺豬般嚎叫不已。讓這個學生設身處地地體會一下“被政治需要”,稍微充當一次“

這也是政治需要,有利於我老師

。或者發動學生家長,家長會就說這樣的言論會影響全班學生學習為理由,引起公憤。

學生說:曹操屠城是政治需要,如果你是老師,應該怎麼開導?

看到人群裡那個妹子沒?晚上帶過來

殺男女數十萬人”之一

”對吧?讓現實告訴你,你還不是曹操,你的家長也不是,回到現實吧,你現在只配當萬民。有什麼辦法,屁股坐歪了,從腦子方面去解決問題是對牛彈琴,只能從他的屁股入手呀。