從電視劇《司藤》開播到現在，最令人感到安慰的是，除了將原著中的妖類改為外星人苡族之外，不但原著中的名場面一個不落，就連故事發展的先後順序，劇中的插敘都幾乎與原著保持著一樣的推進順序。不僅讓原著黨看得十分愜意，哪怕就是普通觀眾也能透過電視劇感受到原劇中的懸疑魅力。
但就在大家覺得對“魔改原著”稍加放心時，在司藤大戰沈銀燈的關鍵情節中卻出現了兩處特別明顯的改動。
一處是關於顏福瑞相依為命的小徒弟瓦房的起死回生。另一處則是沈銀燈死前對央波的眷戀和情動
。但，雖然改動，卻讓人覺得改得好。不是魔改，而是神改。讓《司藤》這部劇比原著更充滿人間的溫度和人性的關照。
在原著中，瓦房並不是被沈銀燈擄走，而是被沈銀燈直接吃了來補充因血濡之泥而消耗的妖力。因為原著中沈銀燈的定位就是純粹的妖怪，沒有經過人的馴養，根本不具有人的感情，當然也不接受人間的道德法則。作為一個修煉尚未成完整人形的妖怪，沈銀燈（或者說是赤傘）並不像司藤開始出現真正人的思想和人的感情。
首先，他（或者她）根本就像蘑菇一樣沒有雌雄之分，因此完全不能理解人類的情愛歡好。
就像電影《青蛇》中張曼玉飾演的青蛇一樣，開始時無論如何都不明白白蛇對許仙的感情，就連眼淚都不知為何物。因此在原著中，沈銀燈和央波在一起並非是因為對央波動情，完全是為了掩人耳目。她對央波的真心實意不但沒有任何的感動，反而嫌央波老是對她的糾纏感到厭倦和厭惡。每次實在被央波纏不過，便施展幻術，讓央波幻覺中陶醉，而自己則早就抽身出來冷眼旁觀。
就連最後她給央波留的那封信也充滿虛情假意，純粹就是利用央波對她的情感，希望能像司藤一樣復活而已。只可惜，她不知道，彼時的半妖司藤自己都不知道為什麼會醒過來，復活的法子自熱無可效仿。對於央波來說，從始至終都在欺騙中迷失，根本不知道其實沈銀燈作為妖，根本對他沒有半分情意。
其次，沈銀燈作為一個自然成型，天生地長的妖怪，吃人是家常便飯。
就像《西遊記》中孫悟空曾對唐僧解釋過，為什麼妖怪會吃人。因為作為妖，看人就和人看豬、牛、羊一樣，是食物，而不是動物。妖怪吃人便如人吃豬牛羊肉，幾乎沒有哪個妖怪是不吃人的。就連沙僧被從天界貶下流沙河落草為妖也一樣做那吃人的勾當。因此在《司藤》原著中，作為憑己身力量修煉千年的赤傘妖，吃個小孩子當補給是再正常不過的事，根本不會把瓦房像唐僧一樣先抓起來養著，日後再吃。
因此在《司藤》小說中，瓦房最終沒有回來，因為根本就屍骨無存。於是在司藤的慫恿下，一向連只雞都捨不得殺的顏福瑞因為憤怒對沈銀燈展開了致命一擊，讓沈銀燈放幹妖血而亡。
而司藤則趁勢吸走了沈銀燈的妖元和妖力，因為舊時丘山就是如此訓導和培養她的，可以殺妖，但不能吃人。可以說，同類相食是她昔日習以為常的生活。丘山就是用這個法子讓她在精變後迅速成為實力不可小覷的妖。因此，當她醒來後，司藤發現自己幾乎失去了所有的妖力時，她想快些恢復，奪同類的修為來補充自己無疑是她知道最快的方式。何況像沈銀燈這樣送上門來的妖，既然死在她手裡，不吃白不吃。
只是，沈銀燈雖是惡妖，但如此這樣被顏福瑞和司藤絞殺，多少還是有些欠人道。畢竟，沈銀燈其實也是為了自保。不符合現代政治學中所謂“正義”的概念。何況，讓那麼可愛的瓦房就這樣犧牲，讓如此善良老實的顏福瑞造下殺孽，並從此跟隨司藤不離不棄，孤獨一生，多少都讓人感到遺憾唏噓，感覺將世界描寫得太涼薄了些。或許導演和編劇認為，這種涼薄感多少會讓司藤這一角色令人感到太沒人情味，很難與之後怨毒兇狠的白英做對比。於是在此處做了些小小的感動，填補了小說中的遺憾。
瓦房因有司藤之前贈與的藤絲項鍊做保護，於是倖免於難，沒有被沈銀燈當場吃掉。但因深中赤傘劇毒，非赤傘本人不可解，於是本來已經放棄吸收沈銀燈妖元的司藤最終下定決心吸收赤傘的力量來幫瓦房解毒。不僅如此，正因瓦房沒有死，老實本分的顏福瑞便也全了一個老實人的善良單純，並沒有讓自己的手沾血。之後顏福瑞為司藤小姐赴湯蹈火、任憑驅馳也不再是因為自己的心無所寄託，不得不跟著司藤，而是出於對司藤的感激和敬重。
這樣的改動不僅讓司藤這顯得更加善良、大方、有情有義，還讓司藤顯出了某種異類相容的和諧感。儘管族類不同，但有些基本的東西卻是共有的，比如說良心，比如說善意。電視劇《司藤》的導演讓司藤更理想化，也更可愛了些。不僅如此，就連苡族的其他成員也沒有原著中那樣與人對立。
比如，沈銀燈在生命的最後一刻給加了一段細節，她看著央波為她特別設計的海誓山盟戒指，露出一絲淒涼的神情，一聲濃重的嘆息，讓人感到，這個赤傘對央波也並非真的無情，是真的認真考慮過與央波的未來。所以她一再打聽如果苡族與人懷孕生子，是否真的會失去所有妖力。這些細節讓人感到，赤傘其實也是一個動了凡心的妖，讓苡族的形象進一步令人能接受。
總之，在電視劇《司藤》中魔改的這些細節，不僅無傷大雅，還讓電視劇呈現出比書中更美的世界，更可愛的人物形象。期待白英出現後的表現，希望也能這樣好！
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