宋太宗至道元年（995），東京汴梁郊外西短亭。此時，楊柳依依，細雨霏霏。氣氛有點壓抑。這一年錄取的三百五十三名進士，在狀元孫何率領下，在橋邊送別一箇中年文士。

文士兩鬢微霜，從容對孫何等眾人說：“感謝大家的厚誼，也請大家替我謝過蘇公。行旅之人，沒帶筆硯。隨口吟首詩‘綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯。三入承明不知舉，看人門下放門生。’就此別過，再次感謝大家！”言罷，拱一拱手，大步走下官橋，登上泊在河邊的小舟，不再回頭。

大家送別的文士叫王禹偁，這是他被貶到外地任職。那麼，他是何方神聖？連降職外調也得到那麼多人送行呢？據瞭解，這個王禹偁是北宋詩人、散文家，詩文革新的先驅，文壇的領袖級人物。

而據歷史記載，王禹偁出身寒微，祖上世代以農耕為業，但這位貧農出身的孩子卻天賦異稟，特別聰明，九歲就能寫詩作文。後來，在公元983年，他高中進士，並且因為文章寫得好而深得皇帝宋太宗的喜歡，提拔他擔任自己的秘書。

但是他情商太低了，為人又正直，好議論朝政，好批評別人，在該頌聖時規勸，在該閉嘴時批評，口無遮攔，從不顧忌。最終惹怒了皇帝，先是從開封被貶到商州，後又被貶到滁州，再後來又被貶到黃州，最後客死他鄉，真是令人唏噓！

雖然王禹偁不懂做官，但是他在文學方面卻是很有才華的，所以才會有皇帝的賞識和幾百學子送別的場景。據研究，王禹偁所寫的文章，繼承了唐韓愈的風格，講究平白樸實，反對艱深晦澀。另外，王禹偁還是歐陽修、梅堯臣等人倡議的詩文革新運動的開路者。王禹偁寫文章是這樣，寫詩也是如此，語言平易流暢，風格簡易雅緻，有一首題為《村行》的詩，大為後世推崇。

王禹偁散文研究

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《村行》

【宋】王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟餘忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。

太宗淳化二年（991），王禹偁因論廬州妖尼道安誣徐鉉事，抗疏獲罪，從開封貶官到商州任團練副使。其間他寄情山水，聊以慰藉，嘗自言：“平生詩句多山水，謫宦誰知是勝遊。”（《聽泉》）試圖在對自然的審美觀照中，擺脫世俗的喧囂，忘卻宦海的沉浮，以恬淡閒遠之趣、怡性養情之意對抗命運的坎坷。於是便有此景美情閒之詩。

首聯“馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。”兩句，把讀者帶進一幅絢麗的圖景中。菊初黃，點出時令是在中秋；一個“穿”字，表明峰迴路轉，時隱時顯。詩人騎馬穿行於山間，路旁山花爛漫，野菊綻黃，秋意正濃。詩人放緩行速，信馬由韁，沿途遊賞郊野的自然風光。

頷聯“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”兩句，是從聲音的角度來描寫。萬壑之“有聲”自是寫出自然界之“有”，寫出因風所吹出的天籟之聲，一個“籟”字便包含了作者的讚歎和喜愛之情；而“數峰無語”之“無”卻是看似無理

卻實

為有情之語，山峰本來是不能語的，詩人說它“無語”便像是能語而不語，似乎這數峰與詩人有了情感的交流。

頸聯“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。”兩句，寫詩人乘馬穿過山徑，來到山村所見景色。這裡所著眼的是花果色彩美的描繪。棠梨（野梨）葉落了，枝頭上卻掛滿豔如胭脂的碩果； 蕎麥正當花開時候，遠遠望去，一片雪白，散發出沁人心肺的清香

這兩句也是 一對工巧的偶句。“棠梨葉落” 與 “蕎麥花開”，一生一滅，物象天演，自行更迭；而“胭脂色”與“白雪香”，一濃 一淡，有香有色，兩

這些山村常見的景物，雖無奇特之處，但它們所組成的卻是一幅色彩絢麗的天然圖畫。它不但具有濃郁的村野生活氣息，而且體現著物候節律、自然法則，無聲無息地進行著有節奏的生命運動。

尾聯“何事吟餘忽惆悵？村橋原樹似吾鄉。”兩句，先以自問造成懸念，後以自答道出原委。原來這異鄉村邊的小橋和原野上的樹木，都使人想起家鄉的風物。作者觸景生情，油然而生去國懷歸之情。而讀者亦可以想見詩人由信馬悠悠、喜色滿面一變為勒馬沉思、蹙額鎖眉的神態表情。至此，“村行”的題旨得以顯示，而作者因貶謫商州而縈繞心頭的愁緒也委婉曲折地表露出來。

總之，《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發了詩人拳拳思鄉之情。 詩中，寫景與抒情相結合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結的。

詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結合”中傳神地反映了出來。這是一首風物如畫的秋景詩，也是一支宛轉動人的思鄉曲。從中，可窺見王詩

簡淡

清新詩風之一斑。

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