原文：

昔之得一者；天得

一

以清；地得

一

以寧；神得

一

以靈；谷得

一

以盈；萬物得

一

以生；侯王得

一

以為天下

貞

。其致之：天無以清將恐裂；地無以寧將

恐廢

,

神無

以靈將恐

歇

；

谷無

以盈將恐

竭

；

萬物無以生將恐滅

；

侯王無以

貞將恐蹶

。故貴以賤為本

，高以下為基。是以侯王自稱孤、

寡

、

不

谷，

此非以賤為本邪？非乎。

致數

輿

無

輿

。不欲琭

琭

如玉，

珞珞

如石。

上古之人得一成真人；天得一以清，即

元

炁

得

一

晶瑩清明，

膽得一以清，即利膽；地得一以寧，即元精安寧，脾得一以寧，即舒脾；神得一以靈，即神靈

，

心神得一以靈，即心靈；腦得一以盈，即谷盈

，

腦得一以盈，即益腦；萬物得一以生，三焦得一以生，即三焦通達；元神得一，則元神定，以無而所住其心。

反之，元炁不得一恐裂，則膽不清，則易有溼熱、瘀血和沙石等而脹痛以至破裂；元精不得一恐荒廢，則脾不寧，則不生血、諫議（免疫）失職，而身廢；神不得一，不靈而失神；腦不得一，不盈而幹竭；三焦萬物不得一，不生而滅亡；元神不得一，不安定而離去。

故，上德以下德三焦為本，上德以元精為基。

元神自稱孤、寡、不穀，元神不以下德三焦為本，元神若以下德三焦為本，會損元炁以至無元炁。

元神不欲三焦中的後天萬物。

署名：王田君。

資深健康顧問，執業中藥師，中醫世家。著有《自然藥觀》、《自然醫觀》、《自然道觀》和《自然本草》。