想來大家都曾聽過一個故事，主角是大詩人李白，故事情節上說，李白小的時候儘管很聰明，可是不認真看書，貪玩，一直到有一天，他見到一個老婆婆在石頭上磨一根大鐵棒，說要磨成繡花針，這令李白備受感觸，從此以後刻苦學習，最終成為千古詩仙。
這個故事聽起來也許有一些雞湯，不過李白天才的身後，的確經歷過一段堅苦求學的經歷過。從五歲開始誦《六甲》，十年苦讀，十五歲的李白，早已是詩名遠播，備受社會名流的追捧，這依照目前來看，李白不過是完成了九年義務教育的年齡，果然大文豪是不一般。
那時候的唐朝道教風靡，李白也受到影響，對道教特別感興趣，因此
少年時期開始就尋仙問道，十五歲的那時候，李白和一個叫東嚴子的高人歸隱岷山，住了很多年，而且養了成百上千的稀少禽類，導致廣漢太守動驚奇地跑來打聽，想請他們出山任事，卻被拒絕了。
很多人都覺得李白信仰道教，是想以此來作為敲門磚，投皇家的愛好，實際上
李白對隱逸名山是發自內心的嚮往，只不過他希望自個的隱逸是功成身退，他有很多學道的朋友，像《將進酒》中的丹丘生，以及紫陽先生，高尊師等，與此同時他也走過不少名山大川。
十八歲的那時候，李白歸隱大匡山上的大明寺中唸書，在這段時間，他也沒忘記對得道之人的尋訪，聽說有個道士很厲害，李白便去尋找，可是沒有找到，悵然之下，李白寫了首詩，卻成千古名篇，如今更是成了網路流行語，被人們時常掛在嘴邊表白。
這首詩的名字叫《訪戴天山道士不遇》：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
一說戴天山是李白唸書的大匡山，如果是另有其山，那麼離大匡山也不會很遠，都在目前的四川江油市，是李白的出生地。這是一首五律，當年偶然讀到幾句，這種清幽寫景的語言，一直以為是王維的作品。
首聯是描寫桃花流水。高人都是住在深山裡的，因此
走著走著，便遠離人煙，只聽見流水淙淙，逐漸蓋過了遠處傳來的犬吠，桃花盛開，無人採擷，鮮豔而又嬌嫩，花瓣還帶著濃重的露水，在晨曦之中折射著好看的光芒。
山林幽深，曲徑隨意鋪灑著各種形狀的落葉，偶然一隻小鹿出沒在林間，驚鴻一瞥，留下矯健優雅的身影。鹿這種動物怕人喜靜，從
“桃花帶露”、“林深見鹿”可見道士居住的環境超塵脫俗。等走到道院時，早已是午時了，然而四周輕悄悄，連鐘聲也都沒有了。
這種悄然的氣氛，李白心中也許有一些預感。回首望去，只見野生竹子的翠綠，似將淡青色霧靄分隔開了，湍急
的瀑布如一匹飛練，掛在翠綠的山峰上，看來李白描繪瀑布非常喜歡用“掛”字。野竹映翠，飛瀑連綿，足見這一位道士興趣高潔，只可惜的他卻並不在。
李白從清晨走到中午，人卻並不在，諮詢別人，卻不知去向，心裡悵然不已，因此倚靠在松樹上犯愁，在這裡用了“兩三松”，可以想象到，李白並不是是靠在松樹上很長時間不動，也不是倚靠了一陣子就離開了，反而是倚靠再三，從這當中可以看得出李白矛盾的念頭：是離開呢？還是在這裡等待那個高人？
這首詩非常優美，但特點不顯著，反映不出來李白風格成型時的那一種瀟灑和自然，換句話說，假如不看作者，僅憑詩句大家難以看得出是李白的作品，但是十幾歲可以寫下這樣的五律，足見其天賦。
上文所講的網路流行語，想來大家也聽過，也就是根據李白此詩改寫成的：
林深時見鹿，海藍時見鯨，夢醒時見你
實際上後兩句我覺得非常糟糕。林深見鹿的兩個意象是一個因果關係，這是因為鹿喜靜，因此 在深林中可以看到，看見鯨魚跟海藍的邏輯聯絡儘管不大，倒也可以聯絡得上，最後一句，則完全沒有邏輯聯絡了，也就是單純一句土味情話，前兩句的鋪陳貌似也沒發揮什麼作用。
並且“夢醒時見你”的句意也難以理解，假如說是想表述喜歡的人一直在自己身旁，那應該不是“時見”，反而是“每見”，這是因為“時見”是有時可見，有時看不見，若是一覺醒來，發現身邊的人不見了，這也太驚悚了吧；如果是表述深愛的人並不在身旁，那麼應該是“夢中時見你”，這樣可以作相思理解。
如今很多人將古人詩句改寫，或 強行加幾句看起來句式結構一致的語句，變成網路流行語，以及古風歌詞，改編者常常沾沾自喜，自覺不輸古人，實際上不過是狗尾續貂罷了。
眾所周知，一個人的記憶力會在幼時達到一個小頂峰。為什麼我們不借此機會教育我們的孩子多讀一些關於古詩的書呢？
人們常說，讀古詩詞的人，眼中風景不同，說起話氣質也不一樣。
從小熱愛古詩詞的孩子不僅培養了良好的氣質，而且談吐得體，他們知道做事待人接物要有禮貌，讓人喜歡。
而對於成年人來說，讀古詩是學心態，一首詩便是一個故事，怎麼堅持怎麼寬容他人，學習到的是智慧，永遠也不會過時，甚至成為一生的財富。
其實市面上有很多關於詩詞類的書籍，而這套就很好，大家學習詩詞不要走不必要的彎路了。
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