導語：《西遊記》
是好幾代人心目中神魔題材電視劇的
經典
。在中國歷史時期自夏朝之前都是
空窗期，
因為這段時間人們
生產力低下
，大家想的事情都是如何填飽肚子，所以歷史發展為空窗期，但是也
衍生了許多神話人物
。
比如在這一時間出現了
大禹治水、 夸父追日，嫦娥奔月
等等。《西遊記》自播出之日開始便擁有了很高的
收視率，
同時它也向
國外傳送
。一個國家的文化能夠向國外傳送便意味著
國力強盛
，所以《西遊記》對於我們來講不僅僅是一部電視劇，同時它也是在
文化界能夠證明我們國家國力強盛的代表之作。
《西遊記》中的
師徒四人
性格各異，
唐僧悲天憫人，豬八戒好吃懶做，沙悟淨勤勤懇懇，而孫悟空勇敢，果斷！
因為《西遊記》的作者在編寫這部著作之時，曾經的社會環境是比較
混亂
的，所以作者便將整個
社會形態
全部濃縮在《西遊記》中，《西遊記》中的每一種人物形象或者是
妖魔鬼怪
，都代表著當時的社會形態。
孫悟空是作者心目中大
英雄的代表
，是能夠拯救萬民的代表，所以在孫悟空一路斬妖除魔之下，最終
求取真經，
也就意味著在作者的心目中希望也有一位如孫悟空一般的人出現，能夠
帶領人民逃離困苦，過上平安富足的生活。
因為《西遊記》中所描寫的人物形象以及故事情節太過於
怪力亂神，思維想象天馬行空
，所以大家都一致認為此書中所有的人物形象全部都是
虛構
的，尤其是孫悟空這樣子的角色。他因為犯錯誤
被壓在山下500年
，後來得唐僧解救，最終求取真經，修煉成佛。但是
孫悟空的形象在《山海經》中找到了出處。
《山海經》作為一部
先古的典籍，
書中文字
詰屈聱牙，
書中所記載的角色大部分都
長相怪異，
因此很多人認為《山海經》只是先古人民的
想象傑作
。但是《山海經》中也記載了許多
地理知識
，而這些地理知識經過專家學者的佐證之後，在現今都找到了相應的位置，所以《山海經》中的內容是
有真實性
的。
但是《山海經》中所記載的神話故事，其實是
先秦古人經過美
化之後傳遞給後世之人的。關於
孫悟空的原型
是出現在《山海經》中
大禹治水
篇。《山海經》中記載大禹治水的時候發現造成此次重大災禍是因為一隻
水怪無支祁
作亂導致。
而水怪的樣貌正是一隻
石猴，大禹
瞭解了水怪的生平，這隻水怪曾經出生在
花果山
，後來娶了
龍王之女
，然後隨著龍王之女一起生活在水下，後來運用自己的法力在當地
做怪
，形成了水災。大禹在瞭解了情況之後，直接到水下龍宮與這隻石猴大戰，最終大禹精疲力竭之時，
將石猴擒拿
。
大禹考慮到天下萬物皆有生靈，
不可輕易殺生
，儘管這隻石猴是造成此次水災的主要因素，但是大禹並沒有直接將其殺死，反而把他
鎮壓在山下
，而這一鎮壓就是
500年。
這隻石猴的經歷是不是
與孫悟空頗為相像，
孫悟空與石猴的樣貌非常相似，孫悟空是吸收天地之靈氣，從石頭間蹦出來的一隻猴子，孫悟空也生活在花果山，後來因為犯了錯誤，
被如來佛祖困壓在五指山下500年
。透過這一點我們大致可以認為《西遊記》的作者在構思孫悟空這一角色的時候
，參考了《山海經》
中被大禹治水鎮壓的石猴的形象。
其實很多專家學者都提出過，《西遊記》中的孫悟空角色並
不是憑空捏造的
，而是作者細心研究，並且參考了某些文獻才得到的一角色而已，後來在《山海經》中確實找到了孫悟空這一角色的出處。
《山海經》這本書的內容
包羅永珍
，它表現了古人對於
未知事物的探索之情，
以及想要
追求美好生活的願望
。有的人認為《山海經》僅僅是一本怪力亂神之作根本沒有存在的必要，但是
秦始皇
完成祖國的大一統之後，他為了
加強思想
的統治，所以進行了
焚書坑儒。
結語
：在秦始皇焚書坑儒這一動作之下，造成了許多
文化的斷
層，但是如果《山海經》真的是一本怪力亂神之作的話，
為什麼曾經的秦始皇沒有直接將其毀壞呢？
反而《山海經》還被作為一本重要的文獻保留至今。先秦文化有一大部分是空窗期，所以研究《山海經》可以幫助我們填補這一遺憾。