“你知道我在想什麼麼？”，這是大部分人對心理學家的好奇與誤會，帶著一點讓人對自己進行分析的意味。心理學家不是神棍，不可能看一眼就信口雌黃，神神叨叨，說出你內心的想法。心理學是研究行為和心理歷程的科學，對人心理的認識需要進行測量分析。本文所要講述的精神分析心理學，比較符合大眾對心理學的認識。

精神分析產生於19世紀末，創始人是奧地利醫生弗洛伊德。精神分析強調人的本能的、情慾的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開闢了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用。精神分析是現代心理學的一個重要流派，它的影響遠遠超出了心理學，對西方的哲學、神學、社會學、倫理學、美學和文學藝術等都有廣泛的影響。

弗洛伊德的精神分學說被稱為古典精神分析，他強調性壓抑在神經症和精神病中形成的作用，並堅持把整個心理的發展都建立在性本能的基礎上。

弗洛伊德

弗洛伊德認為，人的心理包括意識和無意識現象，無意識現象又可以劃分為前意識和潛意識。所謂前意識，是指能夠進人意識中的經驗；潛意識則是指根本不能進人或很難進人意識中的經驗，它包括原始的本能衝動和慾望，特別是性的慾望。

意識、前意識和潛意識的關係是：意識只是前意識的一部分，二者雖有界限。但不是不可逾越的；前意識位於意識和潛意識之間，扮演著“稽查者”的角色，嚴密防守潛意識中的本能慾望闖入意識中；潛意識始終在積極活動著，當“稽查者”放鬆警惕時，就透過偽裝伺機滲人到意識中。

而且，他認為，潛意識的心理雖然不為人們所覺察，但卻支配著人的一生。無論是正常人的言行舉止還是心理疾病患者的怪異症狀，以及人類的科學、藝術、宗教和文化活動，都受潛意識的影響和支配。同時，弗洛伊德認為，夢是一種潛意識現象，是潛意識願望經過偽裝後的象徵性的滿足。

潛意識的內容是本能慾望和衝動。本能是一種決定心理過程方向的先天狀態，在早期理論中，弗洛伊德把人的本能分為性本能和自我本能，大體相當於人類的兩大需要：愛與飢。性本能又被他稱為裡比多，是人類心理和行為的根本動力，促使人透過各種方式來尋求滿足。而自我本能則趨於避開危險，保護自我不受傷害。

一戰之後，弗洛伊德在晚期的本能理論中修正了早期的本能理論。他將自我本能和性本能合併為生本能，同時在對自我本能的分析中提出了死本能。生本能代表愛與建設的力量，其目的是生命的生長於增進。死本能則代表了恨與破壞的力量，目的是死亡或回覆到無生命、無機物和生命的解體狀態。

弗洛伊德最著名最為人所熟知的當屬他的三部人格理論：本我、自我、超我。

本我是人格中最原始的、與生俱來的、潛意識的結構。它由先天的本能、慾望構成，能量直接來源於肉體。弗洛伊德形容它就像是深淵和一大鍋沸騰洶湧的興奮。本我不知道道德規範，是完全非理性的，遵循著快樂原則。

自我是本我在現實的接觸中分化出來的那部分人格機構。自我遵循著現實原則，即它是理性的、能夠審時度勢的，會選擇適當的物件和途徑來滿足本我的本能衝動。自我的能量來源於本我，且是為本我服務的。

超我是從自我中分化出來的監督者。超我遵循至善原則，即它督促自我加強控制、引導本能衝動，使人的行為符合社會的道德規範。這和人本主義心理學家馬斯洛的需要動機理論中自我實現的需要想類似。

本我、自我和超我三者是相互聯絡、相互作用的特別是自我在其中要伺候三個主人：本我、超我和現實。因此，如果自我力量強大，就容易促使人格的三個子系統保持平衡，是人格得到正常發展，否則會產生自我焦慮，容易導致神經症和人格異常。

弗洛伊德對精神病神經症的變態心理的研究迥然不同於傳統，他用潛意識理論對變態心理和行為的形成原因以及有效的治療方法進行了全新的而且是系統的研究，開創了現代心理治療新領域。至今，精神分析還是心理治療的基本正規化。

弗洛伊德的精神分析理論揭示了人類深層心理和整個的人格，成為一種可以解釋個人、文化和社會歷史的世界觀和方法論，因此，它超越了心理學的範圍，對社會科學的廣泛領域產生了深刻的影響。例如，在哲學歷史、文學、藝術、美學、社會學、教育學和人類學等社會科學領域都留下了精神分析影響的深刻烙印，以至可以把社會科學的發展劃分為前弗洛伊德和後弗洛伊德兩個時期。