近年來，智慧殯葬網路祭祀為何悄然興起？在清明期間，國家提倡網路祭祀，進一步加速了網路祭祖的普及和應用。故人逝世、清明節、紀念英烈的網上祭祀的越來越多，重在國家提倡環保，文明祭祀，摒棄舊風俗習性，那麼我們的傳統漢族喪葬習俗是什麼樣的呢？

漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。

葬禮以後，有做七、斷七、百日、週年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。

喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有“五服”這個詞，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。

喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。

尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”。

漢族喪葬禁忌事項

1、舊時漢族忌在外惡死。惡死包括溺死，上吊、雷擊、遭殺等。

2、忌把在外惡死者直抬回家裡，一般抬回放在門外的“亭仔腳”處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳後搬運，而是腳前頭後搬，以示反常。

3、忌病人晚飯後斷氣。認為死者已把飯吃光了才死去，一般認為死在早飯前最好，即所謂“留三頓”。在晚飯後死，有可能使子孫淪為叫化子。

4、忌病人在原來睡的床上死去。一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣。認為靈魂會回來抬床腳，如果來找斷氣處的木板，早已拆開、找不到，而如果到原來的床上來抬，則可能要廢床。

5、忌寫靈字。因為“靈”字繁體字為“靈”，內有三個“口”，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三口，而“口”是古人用來計算人口單位的。一般要書寫到“靈”字，都寫成“靈”，以期消除“三個口”的環兆頭。

6、忌在由孝男給死者穿壽衣時使用偶數，恐雙喪。同時對單數，忌“九”件衣，因“九”與“狗”同音。

7、忌人殮時，與死者相同屬相沖克者在場觀看。

8、忌入殮時啼哭，或將眼淚滴在死屍上；或人影照入棺材內。恐啼哭使死者不忍離去。眼淚滴在屍體上，死者留戀而不走，且不得超生。人影入棺，蓋棺時將靈魂關在裡邊。

9、忌出葬日選重喪日或沖剋日。

10、忌七月出喪。七月鬼多，怕引來更多的鬼魂。

11、忌出喪時抬棺者說棺重。怕導致大家抬不動，抬杆斷裂。

12、忌入坑時，孝男孝女在場或人影照入坑中。

13、服喪期忌化妝、裝飾、華服。

14、忌帶孝者看鑿井、建廟、婚嫁、產婦、嬰兒因帶孝者身上有“凶氣’。神聖和喜慶的事如果讓他們進去，恐化吉為兇。

15、忌在做旬時，觸及靈桌上油燈裡的油。做旬指葬後七七四十九天內，講烏頭司公作法的行事。傳說人有七魂，死後七天散一魂，如果觸及象徵死人靈魂的臨近，否則死者不悅，怪罪下來，會使接觸者致病。

16、出殯前停屍守靈，忌貓近前或從屍體上越過，拍詐屍。

17、安徽一帶忌在為死人穿衣服時啼哭，認為涕淚灑在屍體上會使死者驟然挺立或出現殭屍。

18、北方廣大地區，喪家忌在人死日呆在家裡。認為此日死者之煞（凶神）必返，於是外出避之。

19、忌以皮襖、皮褲、皮衣作死者葬物，認為會使死者來世轉生為獸。

20、親人亡故，忌說“死”，一般稱“走了，“去世了”、“過世了’，“故去了”，文雅一點則用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

21、忌說“棺材”．要稱“財”，“壽器”等等。

22、羌族家中有死人，要在葬禮舉行五天以後方可與外人來往。死了孩子的父母，要請端公以藥香薰身後才能與外人見面。新死丈夫的寡婦，要圍青苗菩薩轉幾圈，以木梳梳頭，將梳過頭的木梳丟棄後，才可與他人見面。

23、佤族男人死時，如果妻子正在懷孕，則認為不吉利，死人就用棺木裝後埋在塞外。

24、孕婦難產，或有人被獵頭，全村寨都忌生產數月，認為去勞動，穀物會長不好，會有災害等等。

25、滿族忌在北炕死人。他們以北炕為大，以西炕為貴。有人將要斷氣時，得立刻移到南炕上來。

26、舊時還忌棺材從門而出，認為門是活人出入所用，死人不能用，故得從視窗將棺材放出來。

27、孝子在喪後百日內不許剪髮，不許參加宴會和從事文娛活動。不許外人（包括親友）穿孝服進入住宅。家裡死人，送葬後不許在家哭，否則會招致又死人。

28、達斡爾族忌在逢雙日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳婦死後不能埋在祖墳地中。孕婦死後要火葬。停靈的屋子裡忌揉麵。

29、瑤族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床鋪。在開道場後，喪家忌吃肉和豬油，一般以茶油代。脫孝前，不分晴雨，都得戴孝，不許仰頭。送葬回來不許回頭，否則死者靈魂跟蹤回家。喪期，夫妻不能同房。不得赤腳著地，不得洗手、洗腳、喪後七天不外出生產，三個月內不得剃頭。守孝期不得到外人家玩，不穿紅衣、戴紅巾。

30、仡佬族埋人時所用木板、石頭忌再用。忌把死人挖出來再埋。忌婦人靠近墓坑。送葬的人回來時要繞路，忌走原路。

31、門巴族在人死後第二天，忌勞動，全村人不得下地幹活，否則莊稼要爛而無收成。

32、哈尼族家裡有喪事，出殯前，家庭成員禁止洗臉、洗腳、洗頭等等。死者家屬一般要停止生產三天；去世是老人，則五天；死去的是小孩，則一天。而人死當天，全村各戶都得停止生產一天。

33、在僳僳族地區，村裡死了人，全村人都不能在掩埋屍體之前吃辣椒，否則會被別人認為你與死者有仇，是故意而為之。

34、小孩夭折，全家忌吃羊肉、蔥、蒜。

35、黎族在喪宴上，主家忌吃米飯。可以肉下酒，可吃其它雜糧。

36、正午出殯。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。認為正午出殯會招災。

37、死者忌日禁止下田幹活。

38、朝鮮族、滿族以及某些漢族地區忌雙日出殯．認為雙日出殯意味著要死兩個人，故一般選在單日。

39、黔東南苗族，忌在死人入棺時放鐵、銅等非銀金屬，認為這樣死者在回東方的路上不僅買不了水喝，鐵、銅還會將死者折騰得不舒服。

40、黔東南部分地區的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。認為時辰不對，死者得再要一個異性死者相陪。而一般人則請巫師來唸咒“改”，同時用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外異性同去。

41、有的苗族地區，死人的當天，可以上山生產，但忌下田勞動。同村人在有人死這一天忌挑柴回家，否則會給挑柴者帶來災難。

42、停樞期間，家屬可以吃肉、飯，但忌吃蔬菜。

43、殉葬品忌有銅器、棉花和徐有桐油的東西入葬後一個月內，家裡任何東西既不能出賣，也不能借給外人。

44、布朗族在喪事期間，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播種。

傳統習俗至今為止也有很多習慣繼續在沿用，但在大環境惡劣以及全球倡導的綠色環境口號下，提倡綠色殯葬，智慧殯葬，解決死不起，天價墓地等問題。