導讀：本文論證《西遊記》中的唐僧不只是唐朝僧人，還是唐儒乃至宋明理學家，儒道釋兼修，天理人慾兼求。他由陳光蕊與江流父子接力、合併而成。這個合體唐僧也和孫悟空一樣，先後取過儒道釋三經，而在他取佛經時，竟然又逆向重演了其父取儒經、道經的封妻廕子的歷程。當遇到淫蕩之白毛老鼠精時，唐僧抓住機會完成陰陽交媾，生下了妖精……《西遊記》的結構十分精巧，世所罕見。

第八十回：唐僧路遇一位由金鼻白毛老鼠精變成的美女，極其淫蕩，時常引誘寺廟中的僧人行交歡之事，爾後殺之。很快，唐僧也被她攝入了“陷空山無底洞”。這是一個什麼洞呢？可不是普通的老鼠洞，從名字可判斷它與色空有關，與無底之淫慾有關。而且由於它出現在蜘蛛妖之後，必然是比肚臍更下身更私密的器官。再看具體的描寫：“只見那陡崖前，有一座玲瓏剔透細妝花、堆五彩、三簷四族的牌樓”，“牌樓下一塊大石，約有十餘里方圓，正中間有缸口大的一個洞兒，爬得光溜溜的”。又如，妖精說：“洞中水不潔淨，特命山頭上取陰陽交媾的淨水……”無須贅述，唐僧攝入妖洞對應陳光蕊與溫嬌行夫妻之事。

那麼，小說為何要作隱晦處理呢？因為陳光蕊乃是一介儒士，金榜題名時，洞房花燭夜，名正言順，而唐僧則來自佛門，必須偷偷摸摸、半推半就，甚至以發毒誓遮掩。比如，當悟空在無底洞裡試探著說，希望唐僧與怪精成親，生下一男半女的時候，唐僧就說：“徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷？那一日子有甚歪意？今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪迴，打在那陰山背後，永世不得翻身！”這話騙得了悟空，卻騙不過讀者，洞都進了，陰陽交媾的水都流出來了，身孕也快要顯露了，還談什麼固守元陽呢？而且地球人都知道，唐僧每次見到女妖都會心生歪意，這個美麗的白鼠精最初就是他拒聽悟空勸告，親自從樹上解救下來的。他為什麼會被妖精一再欺騙？不是愚昧健忘，是慾火難禁。

實際上，他比父親陳光蕊更貪婪，不甘心錯過人生任何一件喜事和樂事，這回就比陳光蕊更猴急，禿頭一頂整個身子都扎進洞裡去了。但唐僧緣何卻沒被打到陰山背後呢？一則因為他本身就不是純粹的佛子，是披著袈裟的理學家，理學家比儒生更有資格追求封妻廕子的理想，誰也管不著。二則因為唐僧本身就是個順應當時佛教器物化、功利化發展潮流的假佛子，佛祖對他的聲色需求只會鼓勵，不會打擊。佛家既然在財方面需要收取“三鬥三升米粒黃金”、紫金缽和各種賄賂以維持生計，自然也允許弟子們色心蠢動以生育後代延續香火了。這裡需要說明的是，小說採用倒敘的手法一是為了避諱唐僧的醜行，二是說明唐僧西行是從理學到儒、道，反諸求儒的次序。決不是說他走的就是一條與父親相反的迴歸童真的路。這種倒敘形式就像“明日黃花”這個詞一樣，刻意將昨日說成明日，本義不變。自從遭遇老鼠精，唐僧就淪為了“明日黃花男”。

倒敘讓作者獲得了極大的嬉笑怒罵的自由，那些循規蹈矩的理學家和統治者是定然看不出來的。《西遊記》可沒有大家想象的簡單，幾近通神！