同道交流群的朋友說到，初次聽說《遙遠的救世主》，是一年前在一個國學群裡，當時並沒在意，不久前的因緣巧合，讓他不得不讀此書。於是上個星期用了三天的閒暇時間讀完了這本書，感觸頗多，不吐不快。

他告訴我，

在“文化快餐”氾濫的時代，像電視劇《天道》和原著小說

《遙遠的救世主》

這樣能夠引人深思的好作品實在是鳳毛麟角，真希望在抖音快手之流充斥著短影片娛樂致死的市場的今天，能多幾個豆豆這樣的作家。

這位朋友說，他很想和原著作者豆豆溝通溝通。可惜在網上搜不到關於豆豆的具體資料，真想和作者好好地聊聊。哪怕知道她的任何一點線索，都會不遠千里去見上一面，滿足了一個粉絲多作者的感激之情。

這是一部思想性很強的小說，如果你是一個在精神上有所追求的人，不妨好好讀讀這部小說，一定不會讓你失望。今天要探討的是關於電視劇當中五臺山輪佛論道的那道。

丁元英對智玄大師說，“

晚輩歎服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別於佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。

晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生。”

這段話讓我對佛教，佛法有了一個最清醒的認知。我不信佛，也不讀佛經，說到五臺山論佛這段，只是緣起一個話題，引起你的討論。我並沒有對佛法的書籍，著作等有過一些研究。

最早的時候，因為一個圈子，閱讀了六祖慧能的一本電子書，我只知道佛法從印度傳到中國，到六祖以後，就再也沒有往下傳了，再往下的之後我們看到的佛經，還有一些關於佛教的書籍。為什麼沒有往下傳了，你自己回去看看就知道了。

看懂天道，就需要掌握電視劇《天道》當中的思維方式，佈局打法，思維模型，交流群很重要，未刪減影片，2005版的原著電子書，背景音樂插曲，人物影片剪輯附帶解讀電子報告等融合的資料包很重要，這可能是我迄今為止見過最全的電視劇《天道》資料包了，限時免費領取，因為，這次的資料包包括：

1：未刪減DVD原版影片

2：電視劇《天道》背景插曲音樂

3：反覆觀看的59個精彩人物剪輯影片

4：電子書《遙遠的救世主》，《背叛》和《天幕紅塵》

5：天道交流群解讀天道思維

長久以來我都對佛教和佛法分得很開，我崇尚脫離了宗教信仰的佛法，而對宗教信仰很濃重的佛教一直不感冒，對待道家和道教也是這個態度。絕大多數信佛通道的人，信的是教還是法？

那些進廟就燒香看似無比虔誠的人，只是尊重習俗，還是弱者祈求強者的庇護？因為佛教分支繁多，差別很大，而禪宗是吸收了本土文化的分支，是整個東亞地區的絕對主流。

對於佛法，佛教等，我並沒對這些感興趣，唯一能讓我感興趣的就是一個字：

禪

。我不修佛，我修佛，我只修禪。

佛教中的“禪”是“禪那”的略稱，意譯為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等。就是在生活中靜靜過濾碎片，修正錯誤的思維，拋棄惡念。

什麼樣的人進廟燒香是迷信？

那些渴望神靈保佑，那些有求的人。從骨子裡說，也就是靠的思維。那種是迷信，在於靠。他們的行為是在拜佛。

什麼樣的人進廟燒香是善舉？

一切從自身出發，不去想從佛身上得到什麼，而是佛在自我心中，用佛的精神去應對世間一切繁雜，度脫一切苦厄，創造一個有情世界。這樣的人進廟燒香在於修，不在於靠。他們是在

禮佛。

一個是靠，一個是修。一個是拜佛，一個是禮佛。

代表著兩種不同文化屬性的人。按照丁元英的說法，那就是弱勢文化就是渴望破格獲取，核心就在於一個靠字，

期望破格的文化，也是期待救主的文化

大部分的人進廟燒香都在於求，所以他們不惜為了花大錢，香火錢，從來沒想過要靠自己。

一句信則有，不信則無，這就是他們所有的信仰支援。

他們的行為頂多算得上一種心靈上的慰藉而已，還是應該讓他們更多的理性來看待，迴歸自己的人的本性。對此，進廟就燒香，你怎麼看待呢？

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2021年，你一定要多看幾遍天道，多覺悟自己當下的生活。看過了和看懂了，看懂了並且能夠活學活用，這都是有很大區別的。你對

進廟燒香這個事情，你怎麼看待呢？