今天，說說《西遊記》。
說說那些不為人知的天機暗語。
提起《西遊記》，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。
作為四大名著之一，它是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，簡而言之，算是中國第一神魔小說。堪稱浪漫主義小說的巔峰之作。
至於現在很多人說的魔幻現實主義，其實，都是西遊記玩剩下的。
《西遊記》內容極為龐雜淵博，融合了佛、道、儒三家的內容思想，裡面既有道家的太上老君、玉皇大帝，也有佛家的如來佛祖、觀音菩薩等，裡面的人情世態，又融合了儒家的忠孝、仁愛、悔過等，可謂是大殺四方，老少咸宜，男女皆宜。
另外西遊記的作者是誰，也很有意思，至今沒有定論。
最早的《西遊記》，出現在萬曆二十年，也就是1592年，《新刻出像大字官版西遊記》出版了，而在卷頭只題了兩行字：“華陽洞天主人校”，“金陵世德堂梓行”。
華陽洞天主人是校稿人，金陵世德堂是出版商，就是沒有署名作者。
到了清代，《西遊記》的作者被認為是丘處機，清朝康熙年間有人將《西遊記》評為《西遊證道書》，首倡作者為全真龍門道祖丘處機，其卷首有元代大文豪虞集《西遊記原序》：“刺果初長春君所撰《西遊記》也。”還將《西遊記》的原序改動了一下，在後面添置了邱長春真君傳和玄奘取經的事蹟，這樣三者相互證明。
那麼既然如此，為什麼我們從小學就會回答：《西遊記》的作者吳承恩。
這件事源於民國學者胡適與魯迅等，他們從清代學者著作中，論證出《西遊記》作者是吳承恩，所以後來的我們就認定吳承恩了。
至於真正的作者，到底是誰，只能說的天機未現，時機未到了。
小時候看西遊記，看的就是一個熱鬧，看孫悟空如何七十二變，神通廣大、降妖除魔，看豬八戒如何貪吃搞笑、耍小花招，看沙和尚如何忠厚老實、勤勤懇懇挑擔，看唐僧如何念緊箍咒，如何又被妖怪抓走了，看完嘻嘻哈哈，打打鬧鬧。
長大後再看西遊記，卻是截然不同的感受。
現在再看《西遊記》，裡面哪裡有什麼孫悟空、唐僧、豬八戒？哪有有什麼沙和尚、白龍馬？
現在看到的，只是一個人，這個人是你，也是我，也是他，是天地芸芸眾生。
這個人出生平凡，卻在人生路上不斷克服苦難，戰勝自我，最後終於成為一個真真正正大寫的人！
我給大家看一張圖，大家就明白，為什麼《西遊記》是一個人了。
01
先說孫悟空，他是人的心，大家都知道，孫悟空是從石頭裡蹦出來的，孫悟空初見菩提祖師，祖師問他：“你姓甚麼？”
猴王道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”
祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚麼？”
猴王道：“我也無父母。”
祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”
猴王道：“我雖不是樹上生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”
孫悟空說，自己是個“無性”之人，捱罵不生氣，捱打還道歉。這裡的性，不是男性女性，也不是性格，而是“心性”。
人們常說的赤子之心，便是如此。
上面這段對話，在書中的回目就叫“靈根育孕源流出，心性修持大道生”。
孫悟空的學藝之地是靈臺方寸山，斜月三星洞，靈臺，其實是指心靈；方寸，是指人的內心；
斜月三星洞，更不用說，就是一個心字，斜月就是心那一勾，三星就是心那三點。
心有七十二相，孫悟空有七十二變，人心善變，瞬間七十二變。
金箍棒重一萬三千五百斤，人一晝夜的呼吸次數為一萬三千五百次；
金箍棒可大可小，大能翻江倒海，小能放入耳朵，人心，又何嘗不是是如此。
孫悟空在太上老君八卦爐裡煉成火眼金睛，其實也是煉心，煉心使人心眼明亮，這也是太上老君送的一場造化。
如來佛祖的五指山壓住孫悟空五百年，人心有貪、嗔、痴、慢、疑五毒。
唐僧去西天靈山取經要走十萬八千里，孫悟空一個筋斗雲就是十萬八千里，靈山再遠，心念一動也就到了，為什麼還要走十萬八千里，因為修心太難。
善惡只在一念之間，一念成佛，一念成魔。
02
豬八戒，是人的欲，《孟子·告子上》有云：“食、色，性也”。所以，貪吃好色的豬八戒。
貪吃自然不必去說，關於色，書中也是寫的明明白白。
在《西遊記》第二十三回《三藏不忘本 四聖試禪心》中，寫師徒四人聚齊後，以黎山老母為首的四聖，化作一家母女四口，以招上門女婿為由，測試師徒是否已經徹底斷了塵緣，一心取經。
在跟媽媽商量3個女兒到底娶誰時，豬八戒原話說：
“你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。”
什麼叫熬戰呢？通常用來形容戰場上幾方爭鬥，打得不可開交。
這裡根據上下文可以推斷，豬八戒的這門熬戰之法，是一門高深的房中秘術，能讓他在床上生龍活虎，戰鬥不息，類似於彭祖的夜御數女。
如此看來，《西遊記》的作者，必然也是一個通曉道家房中術的高人，關於房中術，有意向的可以看下靈犀道館的房中術介紹篇，這裡不做展開。
03
沙和尚，是人的性，性為本性，他不像孫悟空那麼叛逆多變，也不像豬八戒那樣貪吃。一心跟著唐僧，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿。
沙和尚經常起到調和凝聚的作用，經常調和悟空與八戒以及唐僧的爭執，凝聚性，體現在比其它三人專一執著，像豬八戒動不動就散夥分行李，孫悟空也是，而反觀沙和尚，幾乎從不說散夥的話，反而勸大家不要散夥，從不埋怨路途遙遠，是個任勞任怨的苦行僧。
沙和尚，“以和為尚”。
04
白龍馬，是人的意，本是西海龍王三太子，誤吃唐僧所騎的白馬，被孫悟空降服，菩薩點化，變身為白龍馬，馱著唐僧上西天取經。
白龍馬，也是意馬，人們常說心猿意馬，心猿孫悟空，意馬小白龍，收服心猿，降住意馬，然後上路取經。
白龍馬一直都是西天取經路途中最低調的那個，甘願化作一匹白馬，一路上基本也沒有什麼臺詞，是一個任勞任怨的。
要知道唐僧乃是個凡人，而白龍馬則是神仙，神仙馱著凡人，就好像馱著萬鈞重的大山。可白龍馬卻是默默地把唐僧馱到了西天靈山，靠的是什麼，是強大的意——意志力。
05
唐僧，是人的身，生來父親慘死，母親被水賊所佔，在水中隨波逐流，被金山寺和尚救養成人。
這出身，你細品，連個普通人都不如。
可是，就是這樣一個極為卑微悽慘的出身，憑藉著堅定的心性，強大的意志力，光明的本心，克服種種慾望，歷經種種磨難，最終取得真經，超凡入聖。
唐僧本是金蟬子轉世，最終金蟬脫殼，羽化成仙。
芸芸眾生，何嘗不是如此，生而為人，已經很幸運。
這裡多說幾句，《西遊記》的九九八十一難，正好對應著《道德經》的九九八十一章。
孫悟空，也稱金公，金公者，心火也，鉛也，火能克金，火中有金；
豬八戒，也稱木母，木母者，水也，汞也，水能生木，水中有木；
白龍馬，白馬為金，金中有火；
沙和尚，也稱黃婆，土母、刀圭，土中有水；
唐僧，江流兒，金蟬子，水中有土；
金公木母，鉛汞黃婆，這分明又是說丹道了。
一部《西遊記》，有的人看熱鬧，妖魔鬼怪，呼風喚雨，降妖除魔，這很好；
有的人看修煉，五行生剋，水火既濟，後天返還先天，這也很好；
我更願意把它當成人生來看，一個普普通通的人，是如何不斷改變自己，克服心性，歷經磨難，最終戰勝自己、取得真經、成就人生。
少不讀西遊？
數百年來，怎忘得了西遊！
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西遊路上，你我同行。