郭德綱在某一期相聲舞臺上，曾經調侃道：“在秦始皇之前，老百姓的口頭禪都是：朕上廁所去了，朕出去溜個彎，朕想和你出去吃個飯～”下面的觀眾聽完鬨堂大笑。

很多人都以為這只是個笑話，畢竟在中國人幾千年的認知中，“朕”是皇帝才有的專屬稱呼，古代百姓是沒有資格這麼稱呼的。亂叫要面臨被殺頭的危險。

但是實際上，在秦始皇之前人人都可稱“朕”。那麼

秦始皇為啥用“朕”自稱？史學家：將“朕”拆開你就明白了。

我們都知道秦始皇統一六國之前，各國文化差異都很大

，所以各種稱呼也是參差不齊。

在當時“朕”和“餘”“吾”還有“我”一樣，都是代表自己的稱呼。

屈原寫的《離騷》中：朕皇考曰伯庸。就是自稱的意思。《爾雅·釋詁》中也曾記載：“朕，身也。”

秦始皇統一六國後，決定給整個社會來一個大洗牌。

其中最重要的就是思想文化上的統一，讓各國都使用一樣的文字，建立起統一的倫理道德和行為規範。百姓們都開始使用一樣的稱呼

，自認為功高三皇五帝的秦始皇，為了顯示自己的獨特，便決定給自己單獨取一個稱呼

。

於是秦始皇便規定普通百姓不能稱朕，只有皇帝才可以自稱為朕。在秦始皇之後的數千年，朕變成了歷代皇帝的專屬稱謂。

那麼為何有“餘”“吾”“我”那麼多代表自己的稱呼，秦始皇非要選“朕”作為自己的稱呼呢？

首先“朕”的出現時間比“餘”“吾”“我”更早。最早的“朕”在商朝的甲骨文中就有出現，到了戰國時期用的已經比較少了。

流傳甚廣的“餘”、“我”、“吾”則更得士農工商的青睞。秦始皇選用這個“朕”，可以更好地教化百姓更改稱呼的習慣。

其次“朕”拆開有特殊的含義。“朕”如今是簡體字分開是月和關，但是古代最早的“朕”字是象形文字。象形文字的“朕”

——左邊一個舟，右邊一個灷（zhuàn），意思就是舟中火種。

我國數千年文明起源於河流，坐船出行成了必要的交通工具。

而我們都知道，人類和動物最根本的區別就是會不會製造工具

。人類學會儲存火種和製作船出行的工具，是人類進化史非常重要的一步。

所以“舟”和“火”就具有了非常重要的意義，有了“舟”才能出行打獵獲得財富，而“火”則可以作為武器，趕走野獸，因而成為權利地位的最高權杖。

“舟”和“火”是古人眼中財富地位的絕對象徵。而秦始皇認為自己的功績，比三皇五帝還要高，自然整個生物鏈中最高的主宰。

於是他便選擇了這個非常具有意義的“朕”字，作為自己的稱呼。想要以此證明天下的財富和權利都是皇帝一個人。

也許是這種稱呼迎合了歷代統治者共同的心理，所以儘管後來朝代更替，但是“朕”這個稱呼，一直被皇室保留著。不過隨著時代的發展，如今“朕”被賦予了新的時代意義，變成了火熱的網路用語。比如大家經常聽到的一句“總有刁民想害朕。”

參考文獻：

《說文解字》《中國通史》《先秦史》