檳榔妹拜土地，警察和黑社會拜關公，站街女和龜公拜豬八戒。
這是規矩，也是講究。
時代在變化，關帝爺手持衝鋒槍並不稀奇，信眾們想給自己的神配點好貨無可厚非，裝備上去了，保佑自然也水漲船高。
所以接下來如果你看到一些傳統與現代並舉、市俗共雅緻齊飛的景觀，保持好心態。
花蓮玉里鎮警方曾掃蕩一處桃色場所，該場所以神廟為掩蓋。
常有清涼女子站在廟外攬生意，接到客人就進廟從事非法服務。
警方多日部署將其一網打盡後，竟發現此神廟並非虛假，而是實實在在的正規天蓬元帥廟，由特殊行業從業者供奉。
與警方猜想的所謂掩蓋恰恰相反，技師的供奉極為虔誠，不但香火鼎盛，而且貢品種類繁多與時俱進。
甚至考慮到天蓬元帥的個性，貢品裡還準備了貼身原味內衣，替八戒做了一個違背唐僧的決定，來討他老人家歡心。
特殊行業拜豬八戒並非無稽之談，這是臺灣省煙花之地由來已久的傳統，只為求得一個財源廣進、賓客滿堂。
臺灣人信仰豐富、包容且兼收，各行各業都會有自己的神祗，所謂舉頭三尺有神明，無論醫生、律師、政客、竹聯幫痞子、搞電信詐騙的癟三、高校裡學電子的研究生和花蓮開賭場的大哥，都有自己要拜的神仙。
在同一個屋簷下你能見到各行各業所信奉的神明，而豬八戒的金身則是最為別緻的，因為他懷裡通常有裸女一枚。
當信徒膜拜豬八戒時，他懷裡的裸女亦在收受香火。在某種意義上，拜豬八戒就是拜自己。對豬八戒虔誠，也就是忠於自己，幹一行愛一行，但求生意興隆，入幕之賓川流不息。
當然這裡面也有相當的講究，抱著女郎的神像被稱作“豬哥爺”，衣著整齊的稱作“八戒”。
前者因為其特殊的性質和獨到的造型，通常不與其他神祇一同供奉。
供奉豬哥爺必須另闢套房，而且燈光不可以太亮，俗稱“暗間仔”。
可為什麼豬八戒成了特殊行業的庇護神，而不是其他神明？
論資排輩，管仲作為行業開創者，是毫無爭議的祖師爺，可拜祖師爺遠不如拜消費者代表更有效率。
要說歷史上最出名的消費者，那嫖王柳永絕對當仁不讓，可柳永偏偏一生囊中羞澀基本處於白嫖狀態，顯然不具備財神的潛質。
其實，無論是酒店、按摩院，還是KTV、夜總會等娛樂場所，在臺灣省被稱作八大行，皆是靠賺男人錢營生。
而廣外人知的豬八戒，作為西天諸佛唯一一位“色情未泯”神仙，在成神之前就已是特殊行業大名鼎鼎的VIP中P，自然就成為了這一行的神。
財神廟的廟祝曾春榮，對此有著獨到新解。他認為，原本惡行滿盈的豬八戒受封為天蓬元帥後，變成報恩修行的神仙。
“凡被他佔便宜、白玩過的場子，都會派天兵天將保佑生意興隆，所以色情業才要拜天蓬元帥。”
於是在廟祝的職業生涯中，常常會見到八戒信眾特有的還願儀式。
“有天大清早廟方剛開門，突然湧入七、八個風塵女子，穿著密不透風的大衣。”
“二話不說就圍在天蓬元帥身邊，一起對著神像掀開大衣，裡頭竟一絲不掛。”
求人辦事要投其所好是社會法則，這一點在任何圈子都適用。
每逢初一十五，其他神明的信眾是拿大魚大肉作貢品。
而信奉八戒的特殊行業則與眾不同，無需繁文縟節，信眾本身就是行走的貢品。
當然，其他神明信徒供奉的，天蓬元帥的信徒也不會少，比如金紙元寶。
但豬哥爺有屬於自己的專屬貨幣豬哥金，信徒擔心燒給豬哥爺的金紙，會被其他神明或是半路殺出的程咬金拿走，因此會貼心地在金紙上印八戒肖像，以表示這是專款專用。
“店內原本供奉關聖帝君，但為了避免開工時瀆褻神明，我們決定請尊豬八戒抱著女孩子的神像供奉。”
“供奉的祭祀品不能有豬肉，避免曾經投胎到豬身上的元帥不高興”，在特殊行業上班的王小姐說道。
每逢節日祭祀，信眾要在八戒神像前跳舞，甚至跨站在神像上方。原本被認為是大不敬的做法，反而成了天蓬元帥的最佳供品。
所以很多臺灣省的場子裡，乾脆直接把八戒神像放在地上，並且要求員工四季穿超短裙，以達到無時無刻供奉神明的效果。
甚至許多站櫃檯的員工曾在上班時，感覺有人在櫃檯下方摸自己的腿，她們相信一定是八戒爺顯靈摸了一把，簡直是令裙下蓬蓽生輝。
八戒顯靈聽起來有些玄幻，但卻是無數信眾所堅信的，很多拜過八戒廟表示從中獲益良多，但我對此呲之以鼻。
他們所謂的獲益，無非是因為八戒神像後往往貼滿了各個場子的名片，宛如一個行業交流群，隨便搞一張都能找到全新的路子，但這種路子都是歪路，不要走，一走就難回頭！
