百家原創作者：邊帆聊歷史

歡迎來到百家號邊帆聊歷史。說到嬤嬤，對於阿哥們來說，是一個特殊的存在，為什麼這麼說呢？因為阿哥們從小就與嬤嬤們相處，而且嬤嬤海拔阿哥們當做自己的孩子去餵養，以至於阿哥們對嬤嬤還是比較尊重的，接下來大家跟小編一起來看看吧！

康熙帝對他的嬤嬤的恩澤很大。幾年後，曹璽之子曹寅（曹雪芹祖父）即康熙帝的“奶兄弟”又被任命為蘇州織造，不久兼任江寧織造，承繼父業。康熙三十八年，康熙帝再度南巡，迴鑾至江寧時駐蹕於曹寅府中，曹寅奉母親孫氏謁見聖駕，皇帝見到自己幼時乳母，非常高興地說“此吾家老人也”，厚加賞賚，又親書“瑞萱堂”匾額以賜，表示對時已六十八歲的老嬤嬤的祝願，時人視為曹家及孫氏的無尚榮耀。此後，皇帝於康熙四十二年、四十四年四十六年又三次巡幸江南，都曾在江寧織造府駐蹕。

康熙五十一年曹寅患病，康熙帝親賜良藥並命人馳驛星夜送往南京，曹寅去世後，獨生子曹顒又受命繼任江寧織造。兩年後曹顒病逝，康熙帝特命曹寅之侄曹（曹雪芹之父）過繼曹寅位下為子並接任。康熙一朝江寧織造之職幾乎由曹家世襲可見皇帝對其恩渥之深。可是，這些嬤嬤家之得勢受寵有一個特點，一旦受乳保的皇子失勢或去世，失去了倚仗的靠山，其境遇也就隨之衰落下來，甚至一落千丈。曹家便是如此。雍正五年，雍正帝以曹與其政敵胤禟有往來及虧空銀兩等罪名，將他革職抄家，蘇州織造李煦家也遭到同樣命運。

以上只是就皇子與乳保之間的私人感情略舉數例，其實，這在當時並非個別現象，皇家制度中也有此類規定。清宗室奕賡《佳夢軒叢著·寄楮備談》中說：“滿洲最重兒母，凡皇帝乳母例封夫人。”清代典制中也規定：“皇子生，設乳母、侍母承侍內宮。至承侍之皇子即皇帝位，其乳母例邀封贈，其子嗣例邀世職產業之賜。侍母無封贈世職。”這種制度至晚在康熙年間已經開始實行。皇帝對餵養、服侍自己時間較長、感情較深的嬤嬤，在她死後贈與“夫人”的封號，有時其丈夫也隨之沾光，得賜諡號和世職，甚至將他們的墳墓修築在該皇帝陵寢附近，真可謂“死生相伴”了。

在河北遵化清東陵風水牆外，就有四座嬤嬤墓，當地俗稱“奶媽子墳”，分別是順治帝乳母樸氏，封奉聖夫人，乳公哈喇賜諡“恭襄”並二等阿達哈哈番（滿語輕車都尉）世職；順治帝乳母李嘉氏，封佑聖夫人，乳公滿篤理賜諡“良僖”並二等阿達哈哈番世職；順治帝乳母葉赫勒氏，封佐聖夫人，乳公邁堪賜世職同上；康熙帝乳母瓜爾佳氏，封保聖夫人，乳公圖克善。這幾位嬤嬤，顯然都是乳保皇子（後來的皇帝）勳勞卓著者，連清代官書《八旗通志》中都收有她們的傳記，而且位置僅次於宗室覺羅貴婦，列於大臣官員妻女之前，身份非比尋常。如奉聖夫人樸氏，既乳福臨又撫玄燁，身任兩代皇帝的乳保，康熙十六年她去世時，皇帝親頒諭旨，追述功德。

“世祖章皇帝乳母樸氏，保育先皇，克昭敬慎。朕躬幼時，殫心調護，夙夜殷勤。撫視周詳，情實等於顧復；提攜備至，時罔怠於寒暄。襁抱曲體乎性情，勤劬彌切於啼笑。恭謹抒匪懈之忱，淑惠盡慈愛之義。每懷疇昔，時廑於衷。封典宜加，用彰隆眷。今封為奉聖夫人，頂戴服色照公夫人品級。”這也是清代皇家乳母受封的第一人。再如保聖夫人瓜爾佳氏，康熙帝幼年“左右實資夫護視，宮闈必賴其追隨”，與之感情最深。她晚年病重時，年已四十餘歲的康熙帝再三前往探視，親自安排御醫診治。逝世後康熙帝又親臨痛哭，封號建墓，遣官祭奠四次。此後的歷代皇帝對自己幼年的嬤嬤也都給予封贈。

嘉慶三年四月，身為太上皇的乾隆帝還曾對加恩顒琰（嘉慶帝）乳母之事親加指示，命按照乾隆元年封贈自己乳母的成例對顒琰的三位乳母加封，賞給她們的子嗣騎都尉世職，並準承襲三次，另各賞房屋和白銀一千兩。對其侍母雖無封贈之例，但仍與乳母一樣賞房賞銀。至於未能入嗣帝位的皇子對其乳保怎樣加恩報答，雖未見有統一制度規定，但無疑也效仿皇帝之例，只不過在待遇上相應降低一些罷了。那麼，貴為金枝玉葉的皇子阿哥為什麼會對地位微賤的嬤嬤們如此厚報呢？其實這並不難理解。除去標榜自己知恩圖報的“美德”外，確實也存在著真摯的感情因素。

一方面，襁褓中的小皇子“有奶便是娘”，並不懂得區分什麼身份的高低貴賤，及至長大，仍然對自幼朝夕相從、精心撫育自己的乳保懷有深厚的依戀之情。另一方面皇子與生育他們的后妃雖在血緣上是親生母子關係，但在等級森嚴、禮儀繁多的皇家宮廷裡，這種本應是最為親密的關係，卻必須服從於皇子與母后、母妃之間的各種禮節限制。生母既不能親自照料兒子的飲食起居，又不能陪他們嬉戲玩耍、教話學步，甚至相見都很不容易。

皇子們幼年缺少的母愛，只能從終日相伴的乳保那裡得到補償，也自然會把對母親的情感部分地給予她們。即使是成年曉事以後也會對其另眼相看。所以，嬤嬤們對於皇子來說，真可謂不是親孃、勝似親孃了。

以上圖片素材來自網路，侵權立刪！