小時候愛看武俠小說，連改編的電視劇也一集不落，那時候天真爛漫，喜歡什麼都會全情投入，整日恍恍惚惚，腦子裡充滿著各種際遇幻想，看到街邊打太極拳的老大爺就想偷學幾招，看到人家把拳耍的行雲流水，轉折處又顯出戛然而止的寸勁兒，就覺得這是剛柔並濟，四兩撥千斤的活兒，應該是個高手。

又或者看到一條深溝，會想黑暗深處是不是有什麼武林秘籍。那時候我的心雖幼小，卻裝得下整座江湖，而我，則衣袂飄飄，執劍天涯。

我向往那樣的快意恩仇，刀光劍影，卻全然不顧江湖也是人心最最險惡的地方，仍然奮不顧身，希冀著行俠仗義，即便刀口舔血。

這樣的念頭，在我的心裡活了整個少年時代，最後終於在中考之前支離破碎，土崩瓦解。

但俠義精神在我的身體裡並沒有死盡，它時刻左右著我的行事風格和言談舉止，甚至存在於我的價值觀裡。

比如我一直追求的最理想的生活，不過愜意二字，並不一定要浪跡天涯，至少不會安土重遷，我喜歡無拘無束，所以尤其討厭體制。

如此說來，我的俠義似乎又與武俠小說裡的俠義有些許不同。武俠小說裡，能被稱為俠的，不外乎鋤強扶弱者，懲惡揚善者，劫富濟貧者，同情弱小者，武功高低則不是最主要的因素——任我行天下第一，也只能喊一句魔頭。

所以俠義是一種品德嗎？

那為何德高望重者不稱為俠，又或者俠義是一種特立獨行的，離經叛道的處世方式，可田伯光終究也不過是採花盜賊。看來俠義確實還是與品德有些許關係，只是沒有那麼偽善而已，講究直來直去，卻又不失機巧智慧，這有點縱橫家的意思，但沒有縱橫家那麼功利，沒有個人主義，反而心懷天下，有容乃大，這又有點墨家兼愛的意味。

俠義是中國文化的一種平衡融合，是中國特有的一種民間智慧。它有儒家的君子之道，也有縱橫家的詭辯智取，又有墨家的天下為家。

在歷史上，俠客便是一種不容忽視得存在。《史記。遊俠列傳》首開先河，記載了春秋戰國時期的各種遊俠，司馬遷評價他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困……不矜其能，不伐其德”

之後的《漢書》雖然也有記載，只可惜轉褒為貶，說他們“罪已不容於誅。”難怪史學家評價班固是封建傳統之大家。

史書雖然對這些歷代的遊俠們褒貶不一，但每個時代都有名留青史的大遊俠。他們之所以處在這樣一個不尷不尬的地位，完全是因為他們不被約定俗成，即便是辦利國利民的事，也往往不講究名正言順，我想這也正是他們人格的魅力所在，誰不喜歡瀟灑不羈，一字千金。

中國的俠義情懷持續了幾千年都不曾中斷，這正說明了俠義精神是這片土地不可或缺的。

而可惜的是，自從改革開放，商業文化興起，似乎一切都變了味道，我們每做一件事，都要有一個功利的目的去指引。交友是為了“多個朋友多條路。”讀書是為了“功成名就。”學藝是為了“混口飯吃。”而吃飯是為了談幾筆生意。

我們每個人都為了同一件事而努力，終於打造了一個商業帝國，每個人都有合適的崗位，每個人都有賺錢的門路，我們為各自的利益奔波，為各自的利益戰鬥。互不干擾，互不拖欠。

我見慣了太多為錢吵鬧的鄰里，為買單而各懷心思的朋友，也見過太多為房子分開的情侶，為遺產反目的兄弟。

我們把大我活成了小我，卻依然恬不知恥的聽著“你因掙錢而偉大”的心靈雞湯。看去這個世界繁華了，卻反而被侷限在自己小小的一方世界，坐井觀天。

人是人類的“閹割”版。

我們缺少一種俠義。

我並不是說要每個人都去劫富濟貧，替天行道，這不是亂世，每個時代有每個時代的俠義精神。

俠義是需要智慧的，沒有智慧的俠義往往流於綠營。

而智慧是服務於眼界的，當一個人有足夠的視野，心裡不再是自己的一畝三分地，他自然會有濟世的需求。

這絕對不是利他主義，而是一種超然，它讓你不再斤斤計較，不再患得患失，它讓你心胸寬廣，重情重義。

不被約定俗成，是對體制的輕蔑，不利慾薰心，是對金錢遊戲的不屑，不畏強權，是不想活的奴顏婢膝。你只有看不起整個世界，才能讓自己處在山峰之巔，但又不是自視清高，不問世事，你唯一看的起的，只有一種人，那便是同樣的人。

你可以不買村委書記的帳，但可不可以答應鄰家女孩的請求，給她買一顆大白兔奶糖？