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導語：青銅器上都雕刻一些圖案，但是圖案有很多種，今天我們來看看，到底有什麼樣的寓意。

古代中東的藝術，比如埃及、亞述和巴比倫的藝術，表現農業（馴化了的動植物）和社會等級制度（國王，僧侶，猶太法學家和奴隸）的十分常見，正符合我們對那些王國的社會。政治和經濟發展的理解。這樣。在商代藝術中，野生動物的形象佔據支配性的地位，就有點匪夷所思了。

商代青銅器上的動物形象。從明顯模按的，凹凸不一的鳥、蛇，鱷魚和鹿的圖形。到想象的動物龍，再到高度風格化了的饕餮圖案，後者實際上是在描繪一種動物。但卻不是如實描繪，青銅器上的人形很少見，即使有，也一般是與動物圖案同時出現的。由於青銅器是祭祀儀式的食器和酒器，所以多數人推測，這上面的紋飾象徵著商代政治和宗教字由觀中的某些重要成分。不幸的是，只是在相當晚近的時候，才出現了討論那些圖案意義的文獻。

一些動物圖案很容易讓人聯想到某些可能的意義。有時候人們會在死者的嘴中發現玉蟬，所以青銅器上蟬的圖案就容易

被解釋為在祖先靈魂的王國中喚起再生的形象，正像蟬在現世以前要在地下度過很多年一樣。 對於許多人來說，鳥同樣暗指資訊傳遞者。這種觀念認為鳥能夠與其它領域溝通，特別是與空中的領域進行溝通，

更有疑問的是最常見的饕餮圖案。有些人認為它是怪物，可以用它那可怕的形象嚇走邪惡力量。也有些人認為它是龍，龍的巨大力量導致人們更積極的聯想，有些人認為它是用於儀式的面具，也有些人認為它繼承了良渚新石器時期玉器人臉狀的圖形，還有許多人只把這些圖形視為圖案。透過追溯饕餮在整個商朝的演化過程，可以顯示，晚商時期生動的，極像動物的圖形，是如何從商代早期的

由細線和點組成的圖案演化而來。也許，饕餮只是和商王以及他們的統治秩序有關係，它作為權力的象徵受到崇敬。專注於認同，而不僅僅只表現與真正的或想象中的動物存在的某些聯絡，商代圖形中多用動物（比植物多得多）。

那些希望在這一事實中尋找重大意義的人，試圖將其與犧牲。圖騰崇拜及薩滿教相聯絡。因為這些動物被屠宰後是作為供品用於祭祀儀式的。所以由此也就引出了爭論。儀式中所用器具上的紋飾可能暗示著死者造成的食用。殺戮和變形。有人指出。古老的部落或氏族把他們自己看作是奇特的動物{圖騰）的後裔。並對這些奇特的禽獸加以崇拜。因為在商代青銅器上，人和動物有時是同在的，所以使人懷疑它與薩滿教有關。就好像後來亞洲北部和華南地區的情形，薩滿們普遍利用動物作中介，幫助他們與神界進行交流。

根據這種解釋，青銅器上那種動物嘴中噙著人的圖形，暗示著薩滿們屈從於那些在他們神靈附體時。幫助他們的動物的力量，毫無疑問，古代中國與晚近些的中國有頗多不同之處，而且這些解釋可以相互並存。在那些圖案中，還有相當多細部的差異，都可以表明動物和人的形象在不同的時間和地點具有不同的意義。甚至在晚商時期，饕餮對於南方的藝術家來說，並不像安陽商人那樣對它有特別的興趣。但是，可辨認的鳥獸圖形在南方的激增表明，它們具有安陽地區的饕餮尚未普遍具備的特殊意義。