大家好，這裡是凡凡的職場日記，今天講講從論語看職場。
人無完人，寬恕別人的過失
在《論語》這部書中，讀者經常能看到孔子教導弟子們該如何對待別人的過失。正確對待別人的過失，正是儒家重視自我修養理論的重要一環。 《論語》之所以歷經兩千多年歲月，依然能對現代社會擁有巨大影響，是因為它用洞察的眼光透析人性，而人性卻是千古不易的。它的每句話都散發出智慧的光芒，現在就讓我們來看看孔子是如何看待別人過失的吧。
君子不念舊惡
儒家對於修身講究反省，對於做事講究積極進取。但無論對做事還是修身來說，“抱怨”這種消極情緒都是最大的障礙。
《論語公治長》： ”子曰：伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。’”這段話中，孔子便是用上古時兩位高士的事蹟來闡述如何避免產生怨恨的情緒。
伯夷、叔齊兩兄弟的道德水準極高，因此他們在道德上也對別人的要求非常高。當-個人生活在道德水平遠低於自己的環境中時，很容易產生怨恨的情緒，而他自己也容易受到別人的怨恨。但是伯夷、叔齊這兩位高人卻很少遭到別人的怨恨，因為他們對別人的要求並不是指責，而是坦誠地表達自己的看法。一旦對方醒悟並改正了錯誤，他們便會立即原諒別人，不再以別人以前的過錯而嫌棄他，這就是孔子所說的”不念舊惡”。
人是有靈魂的動物，任何人都會有情緒，有想法。當有著不同情緒和想法的人在一起時，難免會產生誤解甚至衝突。雖然犯錯誤是任何人都無法避免的，但人也是會改變的。如果整天糾結於別人過去的錯誤，不僅於事無補，更會使自己陷入無盡的痛苦之中。在與別人的交往中，如果能用一顆寬容的心去對待別人的過失，不僅能使自己壓抑的心情得到釋放，同時也更利於建立良好的人際關係。
諾貝爾文學獎得主、美國作家海明威曾經在他的短篇小說《世界之都》裡寫過這樣一個故事：
在西班牙，名叫“帕科”的男孩遍地都是，這個名字是西班牙人的常用名” 弗朗西斯科”的暱稱。在首都馬德里，曾經流傳過這樣一個笑話，說是有-位中年男人來到馬德里《自由報》社，他刊登了一導人啟事：”帕科，我的兒子，請你於本週二中午到蒙塔尼亞飯店去，我在那裡等你。以前的事，就讓它過去吧，我不再生你的氣了。愛你的父親。”可令人意想不到的是，到了週二 的中午，蒙塔尼亞飯店門前竟聚集了800多個名叫帕科的孩子。這些孩子竟然都是來這裡尋求父親的原諒的。
當時現場秩序大亂，當局不得不召集了一箇中隊的警察才把這些名叫帕科的孩子驅散。這雖然只是個笑話，但是你在笑過之餘，有沒有想-想，此時此刻，是否有人正在期待你的寬恕，或者你也正想得到某個人的寬恕呢？往往在人們這樣想的時候，那些不愉快的事情早就過去了。既然是“舊惡”，為什麼還讓它糾纏現在的你呢？鼓起勇氣，去原諒別人的過失吧，畢竟世界上沒有完美的人。
寬恕，人性的閃光點
仁愛是一種偉大的情懷。儒家思想最講究的是自身的修養，而修養的目標便是使自己成為一個擁有仁愛胸懷的人。觀察別人的過失，正是自我修養的一部分。觀過，其實並不是為了給別人挑毛病，目的是為了自我反省。因為任何人都無法避免犯錯誤，透過觀察別人的過失能夠發現別人出現這種過失的原因。《論語里仁》：”子日：‘人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。’”孔子說過： ”人的過失是可以分類的。”也就是說有的過失是人主觀上故意犯下的，而有的則是無心之失。
透過觀察別人故意犯錯誤的原因，便能看到這個人心中仁愛的程度。而無心之失就更不用去計較了。撒切爾夫人是20世紀叱吒國際政壇的著名女政治家，她是英國保守黨有史以來唯一的女領袖，也是英國曆史上唯一的女首相。 她曾連任三屆首相職位，這當然取決於她過人的才幹，但也與她身上那種寬仁大度的個性魅力是分不開的。
在撒切爾夫人的從政生涯中， 有一次，她和英國內政大臣去-家餐廳吃飯。撒切爾夫人點完餐便與內政大臣一起邊等邊聊工作。當時他們兩人的到來，在餐廳的工作人員中間引|起了不小的轟動，上至老闆下至廚師都不敢怠慢。他們很快便將撒切爾夫人點的菜準備好，派一個年輕漂亮的女服務生給他們端上去。
這位服務生當然認識撒切爾夫人，但她太年輕了，從來沒有為這麼大的人物服務過。當她緊張地將餐盤端到撒切爾夫人桌前時，由於緊張，不慎將一盤菜打翻在地。當時菜汁四濺，弄得她身旁的內政大臣滿身都是。這一下，餐廳裡頓時鴉雀無聲， 所有工作人員都被驚呆了，那個失手的服務生更是慌張不知所措，只是張口結舌地站在那裡，連道歉的話都說不出來。
但誰也沒有想到，撒切爾夫人站起身來，走到那個快要哭出來了的服務生身邊， 張開雙臂擁抱了她一下，拍拍她的後背說： “沒關係，孩子，我們都會犯錯誤。”
這只是撒切爾夫人一生中所處理過無數問題中小得不能再小的件事，但往往就是在這樣小的、沒有聚光燈、沒有全球矚目的場合，才能看得出一位政治家的真正本質。這個服務生的過失如果是出於故意，對內政大臣來說絕對算是非常嚴重的冒犯，但撒切爾夫人卻能立即意識到這只是個無心之失，原諒並安慰了服務生。就像撒切爾夫人所說的那樣， 這種錯誤，誰都會犯。這也就是儒家推己及人的”恕”道。