楊冪在《奇葩說》裡說過這樣一段話：

極度的坦誠就是無堅不摧。

一：極度坦誠=無畏無懼。

自己內心深處有些難以啟齒的話，可能對外人來說沒啥。

只是自己過不去那個坎。

最典型的就是在派對中出了個醜，如果你自己一直記著，就會覺得難以見人，其實人家可能早就忘記了。

而如果你自己大大方方的自嘲，別人反而會覺得你幽默風趣。

在愛情中，對喜歡的物件坦誠地表明 “好想你”、 “和你聊天好開心” 、“你這樣說讓我好難過” 喜怒哀樂想說就說，沒有心計只有坦誠。

想愛就愛想恨就恨。

看似是被對方牽著鼻子走，實則是自己掌握關係的主動權。

二：遮遮掩掩會導致畏手畏腳。

在交友過程中自負圓滑不敢表露內心的人，看似自信聰慧，實則自卑且沒有安全感，害怕受傷害。

道德經中說“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。

及吾無身，吾有何患？”

受寵和受辱都令人擔驚受怕，重視大禍患如同重視生命。什麼叫寵辱若驚？

得寵的人是被預設為地位卑下的，所以受寵就會使他驚喜不安，失寵會令他恐懼害怕，這就是寵辱若驚。什麼叫作重視大患如同重視生命？之所以我怕這個大禍患，是因為我有這個身體。如果我沒有此身體，我還怕什麼呢？功名榮辱之心人皆有之，對於榮辱，一般人都無法超越，所以總是寵辱若驚。

這既是個人慾望心志作用的結果，也是個人渺小脆弱的體現——榮辱，不僅關係著生存是否富足，也關乎生命的質量。

所以我們難以超越，甚至往往視榮辱超過個人生命。因為有所害怕，所以無論寵辱，都不免擔驚受怕。

為什麼會害怕？因為有這個身體，因為自己地位卑微。

如果沒有身體，還怕什麼？其實，比身體遭受禍患更可怕的，是因為內心的慾望。

古語說“無欲則剛”，淡泊寡慾的人，自然活得更從容堅強。常人總是耽於榮辱，受此迷亂，不能自拔，這無異於作繭自縛。

老子認為，與其重視榮辱如同身體生命，不如重視身體和生命超過榮辱，簡單地活著，為活著而活著。人心慾望不止，功名榮辱心不斷，為了生存，我們被裹挾著，也許沒有選擇，但至少可以選擇主宰自己的內心：減少慾望，漠視榮辱，不患得患失，坦誠以待。

這樣，才能活得更灑脫自在，減少內心因榮辱而受的驚嚇。三：榮辱是一種身外之物，坦誠以致無堅不摧。

榮辱終究是給外人看的，給社會看的，說到底也是一種身外之物，與個人內心的安寧幸福無關，與生命的質量無關。

懷一份積極的入世心做事，同時懷一份超然的出世心，安頓好自己的心靈，永不失落自我，達觀處世，做到“寵辱皆忘”。

我們所受的外在羈絆已經夠多，生命已經有太多不可承受之重，已經有太多的驚嚇。

所以，不如適當適時放下這些包袱，坦誠面對自己，面對他人，無所畏懼，輕鬆向前。