種現象，老子在《德經》裡提出“處其實，不居其華”的觀念來告誡人們，如何才能讓財富保持長久，如何才能立於不敗之地。

“實”和“華”是一物的兩面，“實”是“華”的根本，“華”是“實”的一種表象；離開了“實”，“華”也就不復存在。

在做人上，自強不息，加強自我修養，逐漸達到“無為而無不為”的境界，在做事上，根據事物的發展規律，一步一步，踏踏實實做去，不人為的追求進度，也不會因為緩慢而心生浮躁，保持“無為”的心態對待；這就是所謂的“居其實”。

這一點對我們具有非常大的指導意義。試想，一個小孩子，在父母的庇護下，他的不合理需求可以得到滿足，因此會任性跋扈，一旦失去父母的庇護，連生存都很困難，他的不合理的需求又如何得到滿足，他在人前又如何能夠跋扈的起來；如果自強不息，不斷的增加自己的才幹，透過自己的努力，換取財富，滿足自己的所需，這時候他才真正的成為一個人。“居其實”；修煉自我，自強不息，對每個人都適用。

一個人有了名聲，意味著有了財富，為此，有的人不擇手段，獲取名聲；認為有了名聲，就有了財富，就可以享受生活。可是這樣的人往往適得其反；辛辛苦苦建立起來的名聲，因為某件小事而坍塌，所謂的財富，也成為了過眼雲煙。出現這樣的結果，在於他們不懂得所謂的名聲，財富，都是附著在實在的事務上的；踏踏實實的做事，成功了，名聲和財富都是水到渠成的事。這就是所謂的“處其實，不居其華”。

不居其華”的道理，我們就能抵禦住各種誘惑；懂得了這個道理，我們才能成就一段風流人生。可是，在現實中，如果按照這個要求去做，是不是很難；但是，成就了一番事業的人，都有意或無意的遵循“處其實，不居其華”這一原則。

懂得了“處其實，

在現實生活中，人們常把追求財富和成功當做目的；為此，不惜花樣百出，手段多變，可財富到手了，也成功了，可是很快又失去。針對這