不知道大家是否有過這樣的經歷：在多人活動中，每次發言總被別人輕而易舉地打斷；適時提出觀點，卻常常無人理睬；終於勇敢一回，大聲表達的時候，換來的只有全場鴉雀無聲，場面一度十分尷尬。

人是群居性動物，在生活和工作中，我們無法避免要處理各種複雜的人際關係，有些人天生善於應付，無論遇到哪種情境，都能輕而易舉地佔據C位；而有些人則與之相反，在群體活動中經常被人忽視，說話沒人聽，觀點沒人理，冒犯點形容，就是“不被當回事”。

“不被當回事”受主客觀影響，客觀情境，因時因地因人而異；而主觀上，他們都往往表現出相同的人格特質，有類似的心理和行為特徵。

簡單來說，就是人際交往是互動的，“不被當回事”不完全是別人的原因，而極有可能是你在無意之間，向對方傳達了可以“不被當回事”“你可以任意欺負我”的訊號，促成了這種結果。

這種訊號隱匿到了人格特質和行為模式中，很多時候都難以發現，那麼，“不被當回事”的人有哪些特點呢？

1.脾氣懦弱，缺少攻擊力

透過觀察，我們很容易發現，很多“不被當回事”的人，都有脾氣溫和甚至懦弱這一人格特質，在對抗性的情境中，更容易妥協。

群體活動中，觀點衝撞是很平常的事，當觀點衝撞時，必然有一方會勝出，另外一方或多方會妥協，但“不被當回事”的人，往往都是最後認輸、妥協的人。

這些人一旦遇到觀點否定，首先想的不是堅持，而是你說的也有道理；

看到場上其他人沉默，他們會預設為這批群眾不是認同，而是下一秒也會站起來反對；

想要駁斥對方，卻常常被顧慮牽絆，綜合衡量對方的性格、身份、權力等與觀點根本無關的因素，往往爭辯不了幾句就被說服，沒說上幾句話就已經妥協，無論觀點對不對，最後都以一句“好吧，聽你的”結尾。

在爭辯中容易妥協，在行為上容易跟從，只要不是太個人利益的活動，他們都會習慣性地參加。隨大流，雖然不一定開心，但一定不會出錯。

2.善於內歸因，自我認同感低

這種缺乏攻擊性的人格特質不是一時之間形成的，而是經過長期的打磨，在無數經歷中強化形成的。

經歷了很多“不被當回事”的瞬間，主觀上，他們合理化了很多別人的行為。做到這一點，

首先就是習慣性的內歸因。

一件事，無論做成功還是做失敗，都可以從內外兩方面去找原因，但不被重視者，卻往往習慣於把成功歸為外因，把失敗歸為內因，並且在內歸因上，對肯定自己的方面有著近乎苛刻的標準。

兩個人共同做成的一件事，即便自己出了80%的力，他們也會想，如果沒有別人的20%，事情是否會這樣順利？又或者，別人會不會看到自己所做的80%？

在自我認同上，他們容易被負面評價影響，這種訊號一旦發出，就很容易給別人發出不自信的訊號。而不自信的人想要被別人重視，通常要比自信的人更難。

3.習慣自我中心主義，導致失去民心

自我中心主義，表面上看，跟脾氣溫和、攻擊性弱是矛盾的，但其實這是一體兩面，很多“不被當回事”的人，雖然在對抗性的情境中容易妥協，但一旦掌握了權力，對內則是堅持到底。

這一點在綜藝《五十公里桃花塢》中的陳陳陳身上有明顯的體現。陳陳陳脾氣溫和、習慣妥協，無論是開會期間觀點被反駁，還是和張翰發生衝突，都能以客觀理智的心態站在對方角度思考問題，對反對者提出的意見通通表示理解。

但一旦大權在握，可以開展自己喜歡的行為藝術，陳陳陳就表現出了以自我為中心的行為傾向。

他不會主動思考行為藝術的主題，是否會引起大家的興趣，要如何修改行為藝術才能調動大家的積極性，反而要求大家儘可能配合。

大家好言相勸，提醒他舉辦集體活動的時候需要投票表決，他也未曾放在心上，直到以張翰為代表的參與者，用實際行動進行反抗，引發針尖對麥芒的衝突，陳陳陳才意識到問題的嚴重，開始反思，開始重新審視自己的行為藝術。

不過，以最後一次曬太陽的行為藝術來看，改變也只是細枝末節，對於行為藝術的核心、主題，陳陳陳依舊是按照自己原來的想法，並沒有和大家一起討論。在行為藝術這一塊，他始終以自我為中心，有自己的堅持，沒有抓住群體大部分人需求，也不願根據其他人的想法進行根本上妥協。

這種以自我為中心的行為方式，造成了群體出現不滿情緒，只能以對抗的方式解決，每一次對抗，都會帶來一次權力的鞏固或轉移，而“不被當回事”的人缺少攻擊力，在對抗中的表現往往不盡人意，久而久之，就容易在群體中失去權威，最後不被他人當回事。

群體人際關係很難處理，但有時候癥結可能不在他人身上，而是在自己，況且改變他人也很難，不如先從自己開始，稍微改變一下自己，一些人際關係難題就會迎刃而解，也不失為一種巧妙的破題方式。