引言
范仲淹職掌應天書院期間
,
制定了嚴格的學習規矩
,
親自訓導學生
。
他勤勞恭謹
,
率先躬行
。
學生讀書與吃飯都有嚴格的作息時間
,
晚上也會要求學生睡前閱讀
,
他常常暗自去學生住所進行檢視
。
有一次傍晚
,
范仲淹靜悄悄地來到學舍
,
想偷偷
查
看一下學生的學習情況
,
不料恰好看到一個學生正在偷懶酣睡
。
范仲淹責
問
他說
:
“
別人都在用功讀書
,
你為什麼就睡下了
?
”
學生支支吾吾地說
:
“
老師
,
前面讀書感覺身體有些許疲憊
,
因此略作休息
。
”
范仲淹又追問道
:
“
那你沒
休息
時
,
都讀了些什麼書
?
”
學生假裝沉思
、
思考良久
,
卻始終答不上來
,
范仲淹於是狠狠地責罰了他
。
范仲淹製作考試試卷時
,
對給學生所出的題目也高度重視
,
對於自己出的考卷
,
他都會自己先做出答案
,
來感受題目的難易程度
。
他在教學過程中
,
經常
告誡
學生
,
為學之序
,
學
、
問
、
思
、辨
四者最終要落實到
“
行
”
上來
。
書院教學同樣吸收了胡瑗的教學主張
,
將學生按照不同專長學習不同科目
,
主張學以致用
,
提倡實地考察
。
對於學生的知識講授
,
范仲淹提倡啟發性的教導
。
他不會逐字逐句地將儒家經典進行解釋與串講
,
而只是給予學生提示
,
讓學生提出疑問
,
自己再有針對性地進行詳細講解
。
由於教學方法得當
,
且力身躬行
,
教學成果也是頗為顯著
,
很多學生慕名而來
,
就讀於此
,
應天府書院的學風也日益濃厚
。
故而
《
宋史
》
記載
:
“
宋朝興學
,
始於商丘
。
”
更有司馬光言
:
“
其後宋人以文學有聲名於場屋朝廷者
,
多其所教也
”。
范仲淹在應天府書院授徒的那年
,
就曾上書給當時的宰相王曾
,
他認為
,
要想改變士風
,
培養人
才,
就必須恢復五代以來就衰落的學校制度
,
聘任專門人才董督其事
,
教生徒以學問品德
,
使生徒成為國之人才
。
天聖六年
(
1028
),
丁母憂期滿的范仲淹得到了王曾的賞識
,
並經晏殊推薦
,
獲任秘閣校理
。
此次任命
,
對范仲淹而言意義重大
,
既讓其獲得了宋人視為仕途終南捷徑的館職之位
,
又得以到京城任職
。
天聖八年
(
1030
),
他又在
《
上時相議制舉書
》
中強調教育的重要性
。
他說
:
“
我認為治國當先培養人
才,
而人
才
的養成
,
是必須透過學校
,
來灌輸青少年六經之道
,
因而提出宗經勸學的主張
。
”
他重視六經是由於
《
書經
》
記載了先聖創立法制的言論
,《
易經
》
中隱含著安危治亂的微妙至理
,《
詩經
》
中指示一些可以作為鑑戒的政治得失
,《
春秋
》
中記載了一些國破家亡的歷史
,
以及對亂臣賊子的口誅筆伐
,
因此學習
《
春秋
》
可以使人明辨正邪是非
,《
禮經
》
中規定著人類所應守的大節細目
,《
樂經
》
雖不存在
,
但中庸和平的音樂
,
可以陶治人的淳美情操
,
移風易俗
。
他認為讀書人對六經的精深研究
,
小則可以作為個人立身處世的準則
,
大則可以用來治國平
天下
。
范仲淹幼年苦讀
,
已諳熟儒家經典
,
又有胡瑗等人的教學經驗相輔
,
加之晏殊的大力舉薦
,
讓范仲淹有能力
、
有機會在各地實踐其興學的主張
。
因為有著困苦的求學經歷
,
所以他深知普通士人就學的困難
。
他在入仕後
,一
直倡導積極興學
,
每到一地
,
都會注重發展當地的教育
。
宋真宗大中祥符八年
(
1015
),
范仲淹當時
26
歲
,
進士及第
,
在擔任廣德軍司理參軍時就熱心辦學
。
汪藻
《
浮溪集
》
中就記載了這件事情
:
“
最初
,
廣德軍人不知道做學問
,
也不知道求學
,
是范仲淹招來三位
名士
作為當地的老師教導他們
,
後來當地士人
,
才逐漸有
進士
及第
。
”
天聖元年
(
1023
)
時
,
范仲淹知泰州興化縣
,
亦注重當地教育
,
陳垓高郵軍興化縣重建縣學記
》
說
:
“
宋初的文治水平
,
盛況已然
,
倘若有賢達的守令
,
那麼學校教育
,
也必定會興盛起來
。
宋仁宗初期
,
范仲淹就非常注重地方的學校教育
,
他建立縣學
,
使當地的
學士
得到教育
。
”
雖然此次建立縣學由於縣地狹小
、
經費缺乏等
,
成效並不是很大
,
但這也是范仲淹興學的一次實踐
,
客觀上也促進了當地文教的發展
。
景祐三年
(
1036
),
范仲淹由開封府府尹貶知饒州
,
他在饒州也積極建學
。《
鄱陽遺事錄
》
中記載了范仲淹饒州建學的相關事蹟
:
“
范仲淹在饒州建學後
,
就讀的學生越來越多
,
並且每榜都有登第的饒州之學
。
自西晉虞溥在此地招收生徒
,
施行教育後
,
數年間
,
此地學生人數幾近三千
。
但是隨後卻趨於零散
。
范仲淹在此地建學後
,
大大擴充套件了此地興學的規模
,
生徒發展到
4000
人
。
”
一年後
,
范仲淹知潤州
(
今江蘇省鎮江縣
),
在該地他同樣積極建學
,
招納賢士前來講學
。
開寶元年
(
1038
),
范仲淹致書邀請布衣賢才李泰伯擔任潤州州學的教授
。
在給李泰伯的邀請書信中他寫道
:
“
如今潤州初建郡學
,
能否請先生屈尊前來講學
?
潤州山水俱佳
,
先生若能前來講學
,
必定會對此的學風大有益處
,
由此真誠地希望先生能夠前來講學
。
”
書信言辭懇切
,
既顯示出范仲淹對學者敬重有加的良好品行
,
又表達出了自身對於州學發展的熱切之心
。
潤川地區文教事業尤其發達
,
無論是以科第成名計程車人
,
還是以學養聞名的學問家
,
其數量都位居全國之冠
,
這與范仲淹
、
胡瑗等教育家的積極推動是分不開的
。
除了對地方教育的積極興辦外
,
對於全國的教育事業范仲淹也頗為關心
。
慶曆三年
(
1043
)
八月
,
范仲淹擔任參知政事後
,
對科舉制度提出改進意見
,
並且結合自己長期以來地方興學的經驗
,
積極推行全國性的興學運動
,
其中比較具有代表性的便是科舉改革
。宋
初的科舉考試內容注重辭章之學
,
因而文章多風俗巧偽
,
使得社會文化風氣也呈現出柔廃之態
。
於此
,
范仲淹提出了自己的改革方案
。
總的來說
,
范仲淹認為科舉改制的內容大致有三
個
是在學生參加科舉考試之前
,一是
應該先受到學校的教育
;
二是科舉考試的內容
,
應該先策論而後詩賦
,
注重實學
,
而不是一味追求辭藻華麗與浮靡文風
;
三是在取土時
,
除了重視士子的學識之外
,
更應該注重他們的品行
。
後來
學士
宋祁也向宋仁宗上奏說
:
“
我認為選取人才
,
必須要注重他們的真才實學
,
但是如今專注於記通
,
僅憑這一項
,
確實不能夠充分考
查
一個人的才幹
。
”
因此
,
宋祁認為
,
考試應當先試策論
,
將背記的理論知識與實幹相結合
。
廣泛設立學校
,
完善教學機制
。
考查學生的品德
,
品行良好的學生
,
才能夠擁有
入
學的資格
。
宋祁提出的建議
,
包括對於興學的辦法
、
教育機制
、
考試的內容
、
師資的聘任以及學生入學前的品德考查等各個方面
。
除了以范仲淹為首的一批有識之
士
的興學建議外
,
推動宋仁宗下詔興學的
,
還有一件事情
。
慶曆三年
(
1043
)
秋天
,
宋仁宗在天章閣召集
8
位政事大臣
,
問他們治理天下
,
最機要的地方在哪裡
?
如果真的要施行
,
應該從哪裡開始
?
結果
8
位大臣個個驚慌失措
、
面露窘態
,
俯伏頓首說
:
“
下官愚笨
,
這些問題我們也不知道啊
!
陛下只管按照自己的心意與想法去治國便可
。
”
大臣們的空疏不學
,
令宋仁宗感到非常失望
,
開始意識到培養真正人才的重要性
。
於是下詔
,
指出了當前科舉取士的弊端
,
並責令地方重視教育
、
設立學校
、
培養人
才。
結語
於是在這一年
“
詔諸路州軍監
,
各令立學
,
學者
200
人以上
,
許更置縣學
,
自是州郡無不有學
。
”
慶曆興學
,
拉開了宋代學校興建的序幕
,
而范仲淹正是此次興學的先鋒
。