中天易學分享：經典名著《窮通寶鑑》之三夏之木細論

惡金在多，不可欠缺，缺則水涸無源，不能琢削

導師：張永紅

弟子：王俠整理

先生曰：此段轉論夏木以金為用，夏月用金，惡在其多，亦不可欠缺。

意思是指三夏氣候炎熱，火旺爍金涸水，如若無金，水則無源，必賴金生；夏金無水，必遭火熔，以金水相互為用，以水潤土養金，以金生水，此則水有源，有水制火，金不怕火克。夏木枯槁，枯木無水，不能成林，所以夏木用金，非取其克，用在生水。火旺金熔，金雖多而無益，必要有水為救，有水制火護金，金水相互配合，方可顯用。而夏木逢水，繁茂成林，重重佳木，疊疊逢華，身旺無依，木不見斬削，終無結果，所以又說不可缺金。書雲“逢印看殺”，即是此意。

木以金為官殺，四月丙火當旺，雖然金長生於巳，但金被火困，金乏無力，不能為用。而且木被火洩氣過重，木為衰竭之木，生機不旺，不能再見克伐。巳月之木，若見官殺，無水引化，反用丙丁制伏，木被克洩交加，必致夭折。以此而論，四月之木用金，很難取貴，必須有水滋木養金。然而用水養金，同時亦能洩金，金被水洩，官殺乏力，貴氣有損，富貴不足。四柱如若有土，土得水滋潤，木可以託根，金有潤土滋養，不怕火克，土金聚氣於巳，木有根而乘旺，官殺有潤土而得力，四柱配合得當，亦可取富貴。但土不宜透，透則反生官殺而損印，身弱殺旺，不足為貴。所以有書雲：四月之木，見金之克，終身災訟不免。

五月午火月建，午為金的沐浴之地，裸形柔弱，不耐火煉，必須用水為救。而辛金性柔，更不經五月火之鍛冶，即使有水，亦難取用。午又為木之死地，木之元神被火盜洩殆盡，很難再用金克伐，必須以水為救。然而金本衰竭，又怕被水盜洩其元氣，所以夏月之木，取金為用，最難顯達。欲用金必須有水，亦需有土配合，這樣土有水潤澤，則可以養金，水有金生則為有源，夏木以金為用神者，最好要癸水透幹，方能為得用。書雲：鍛造之金，見水則剛，枯竭之水，見金有源，虛燥之木，有水則榮。所以五月之木用金，以癸水為先，同時兼有潤澤調候之意，可為上上之格。用殺者，一般不用火制殺，如果不得以而用之，地支則必須有癸，否則，虛名虛利。

六月月建未土，火土仍屬旺相，金還處於休囚狀態，未雖為木庫，但未為燥土，木枯槁無氣。所以六月之木用官用殺，仍以生水潤土為主，次而才能涉及於官殺。六月之金雖然進氣，但未中火土並旺，已土焦燥，燥土不能生金，木性枯槁，金囚木枯，格局氣勢偏於枯燥，毫無生機，屬於孤貧之造。所以六月之木用金，必須有癸水滋扶，取殺印相生，官星帶印為佳，以水潤土滋木，同時養金，方為較佳的格局結構。原文說“惡金在多，不可欠缺”者，其意思就是說用金在於格局的配合，如果單獨用金，並非佳造。

易理就是常理，易學就是生活，最高深的道理來自生活，看易學典籍最好把理論和生活緊密的結合起來，才能有大的提升和飛躍！

今天的分享就到這裡，謝謝大家！

辛丑年壬辰月庚寅日王俠于徐州