我國傳統文化中的數術是極其龐雜的，但他們都是源自於《易經》，隨著幾千年來文化的發展，《易經》本身的預測方式也已經發生了多次的變異。

我國古代術數中用以占卜決疑方法之一的《梅花易數》更是成為了其中的集大成者，現在易學界比較流行的梅花心易就是梅花易數的變異款。相傳《梅花易數》為宋代易學家邵雍所著。

《梅花易數》是《周易》數術學的一種，在《周易》的八卦、陰陽、五行學說的基礎上拓展了《周易》的八卦之象，使《周易》的卦象學更加豐富和完備。

《梅花易數》認為世間萬事萬物莫不在數中，透過預測可以知其吉凶禍福。《梅花易數》以《周易》基礎知識為框架，建構起其獨立的筮佔系統。

和其他的數術一樣，《梅花易數》所利用的易學知識也是干支學說、陰陽學說、五行學說、八卦學說。梅花易以體卦用卦為主，綜合利用卦氣、卦數、卦位、卦象，雜以陰陽、五行，從而達到其筮佔的目的。

《梅花易數》繼承了《周易》的“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”這種傳統，在大量的細緻觀察和豐富的斷卦經驗的基礎上，對八卦之象在多個方面進行了廣泛的整理和新的推衍。

梅花易數起卦用的是先天八卦之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

《梅花易數》的特點是起卦方法多種多樣，根據時間、方位、聲音、顏色、字數、筆畫、尺寸、數字等皆可起卦，以預測事物的發展趨勢。

它的起卦方法基本上可分為兩大類，一類是“先得數，後起卦”，另一類是“先起卦，後得數”。不管哪一類，都重視易數的價值和功用。

用梅花易法剖析事物的發展趨勢，主要是依據動爻區分體卦、用卦、互卦、變卦，然後依照五行生剋比和、卦氣旺相休囚的原理，依照八卦卦象的具體含義，以及《梅花易數》的具體占斷原則來靈活運用、剖斷禍福。

那麼我們怎麼來斷卦呢？

首先是要區分體卦用卦互卦，體卦代表求佔者本身的處境或狀況；用卦代表所詢問的人或事的情況。

互卦代表事物發展過程中所出現的人或事，與全卦的生克比和關係構成事物發展的中間階段。

由用卦變化而來的卦即為變卦，變卦則代表事物發展的最後階段，變卦、用卦與體卦的生克比和關係決定了事物發展變化的方向和最終結局。

其次是分析卦氣的旺衰，以明瞭彼此的情勢。一般來講，體卦旺，代表自己這方面的環境好、條件高，有足夠的能力，能夠影響事物發展的程序；體卦衰，則表示己方衰弱乏力，處於不利的境地。

然後以體卦為中心，分析他卦（用卦、互卦、變卦）與體卦的關係，根據生克比和的關係再進一步判斷吉凶，但在具體占斷過程中，由於生克關係比較複雜，具體的占斷則要複雜得多。

最後，掌握卦象生克所代表的具體含義。弄清卦氣的旺衰和五行生剋比和的關係還遠遠不夠，因為還只能簡單地判斷事情的好壞和吉凶，還只能大概地判斷事情發展的大致趨勢。

而對於事物發展複雜情況的測知，對於事物發展過程中會出現什麼人或事，中間要經歷哪幾個階段，會出現什麼大的情況等的判斷，則必須結合卦象生克的具體涵義進行更加細緻的剖析。

總之，體、用、互、變是梅花易占斷的基礎，也是梅花易占斷的核心，其中的生克比和關係是占斷的關鍵。弄清其複雜的生克關係，對於施佔至關重要。

梅花易數

軒轅哥

知之已知之，

未知亦可知。

萬物皆有數，

鵲爭梅花枝。