古代沒有六一兒童節，但是卻有專門描繪小朋友玩樂的“兒童題材繪畫”，那就是嬰戲圖。
嬰戲圖的起源可追溯到先秦時期，發展至唐宋時期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖的黃金時期。
清 冷枚《百子圖》北京故宮博物院藏
國際兒童節的設立是為了悼念利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童。而宋代嬰戲圖的廣泛傳播則是因為兩宋戰亂，災荒頻繁，人口驟減，當朝政府為感召民眾，提高人口數量，遏制“不舉子”行為，所以從上至下推廣嬰戲圖，大力宣傳多子多福思想。
南宋 佚名《百子嬉春圖》區域性
北京故宮博物院藏
歷史是沉重的，但藝術是治癒的。在六一兒童節來臨之際，先來看看歷朝歷代嬰戲圖裡這些天真可愛的孩子們都在乾點啥。
壹
宋 佚名 《浴嬰仕女圖》區域性
美國佛利爾美術館藏
小時候，每當我們在外面瘋玩一通之後，回到家馬上就會被媽媽拎到水盆裡洗澡。這時，平日裡溫柔嫻靜的媽媽就會變得簡單粗暴。
你看，連宋畫裡的大頭兒子也遇到了同款母親。
宋 佚名 《浴嬰仕女圖》區域性
美國佛利爾美術館藏
這小朋友的姿態和神情彷彿在說：“媽，洗澡就洗澡，能不能輕點擤我的鼻涕，鼻子快要被揪掉啦。”
雖然對媽媽的洗澡方式很抗拒，但愛玩水卻是孩子們的天性。炎熱的夏天，一盆清涼的水就能引起小朋友的圍觀。
清 丁觀鵬《照盆嬰戲圖軸》
北京故宮博物院藏
穿紅肚兜的男童最為年幼也好奇心最重，本來人家全神專注於水中的倒影，可身後穿綠肚兜的哥哥突然調皮地矇住了他的眼睛——
清 丁觀鵬《照盆嬰戲圖軸》區域性
北京故宮博物院藏
嬉戲打鬧聲不禁惹得屏風後的藍衣男孩跑出來看熱鬧，咦，嘴角怎麼還有一絲吃瓜不嫌事兒大的偷笑呢~
清 丁觀鵬《照盆嬰戲圖軸》區域性
北京故宮博物院藏
在喜歡的玩具面前，誰還不是個寶寶呢。
南宋 佚名《秋庭嬰戲圖》
北京故宮博物院藏
別看這畫中肉墩墩的男童還穿著開襠褲，和姐姐搶起紅纓長槍來絲毫不示弱。雙目瞪大，眼神奶兇，一副猛男生氣的模樣。
南宋 佚名《秋庭嬰戲圖》
北京故宮博物院藏
小姐姐並沒被嚇退，但旁邊穿紅肚兜的女童反倒是嚇壞了：“到底該不該幫忙呀？算了算了，我媽喊我回家吃飯，溜了溜了。”
南宋 佚名《秋庭嬰戲圖》
北京故宮博物院藏
到了七歲八歲討狗嫌的年紀，調皮搗蛋的熊孩子總是變著法的惡作劇。
北宋 蘇漢臣 《端午嬰戲圖》區域性
臺北故宮博物院藏
“如果我有罪請法律制裁我，而不是讓我的傻朋友嚇唬我。”受到驚嚇的小孩兒蹲在地上，眉頭緊蹙，雙手護頭，一臉生氣又害怕的樣子。
北宋 蘇漢臣 《端午嬰戲圖》區域性
臺北故宮博物院藏
旁邊穿紅肚兜的男孩左手拿著石榴，右手拿著蟾蜍，神情得意。
北宋 蘇漢臣 《端午嬰戲圖》區域性
臺北故宮博物院藏
這時，穿綠肚兜的“男子漢”一個箭步衝上來，勇敢地保護了同伴。
北宋 蘇漢臣 《端午嬰戲圖》區域性
臺北故宮博物院藏
鬧歸鬧，在小朋友的世界裡，卻沒有記仇這件事。就算上一秒因為搶玩具、惡作劇哭天喊地找媽媽告老師，下一秒卻又能一起愉快地玩耍了。
貳
北宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》區域性
臺北故宮博物院藏
推棗磨是古代常見的益智玩具，這畫中的姐弟倆為了爭個輸贏，聚精會神於眼前的棗磨，連散落在另一張桌子上的轉盤、小塔和鐃鈸都無暇理會。
北宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》區域性
臺北故宮博物院藏
也許是勝利在望，也許是耍詐得逞，稚嫩的弟弟面帶笑意，興致十足，罩衫滑落肩膀卻渾然不知。
電視劇《知否》中推棗磨片段
在科技還不發達的時代，小朋友們的快樂總是很簡單，除了推棗磨，還有溜萌寵、逗蟾蜍、戲傀儡、鬥蟋蟀、抽陀螺、捉柳花、抓瞎子、鬥草……
北宋 蘇漢臣 《冬日嬰戲圖》區域性
臺北故宮博物院藏
姐弟倆的玩具逗得小貓咪舉抓欲撲，“菠蘿包”髮型的弟弟害怕地躲在姐姐身後，但好奇心作祟，又忍不住探頭觀望。
元 佚名《夏景戲嬰軸》區域性
臺北故宮博物院藏
除了貓，蟾蜍也是古代小朋友經常戲逗的動物，相比之下，生活在當代的小朋友就只能吃烤牛蛙了。
北宋 蘇漢臣《侲童傀儡圖》區域性
日本東京國立博物館藏
三個童子一臺戲，一個操控木偶，一個擊鼓奏樂，還有一個姿態半蹲在旁觀看，果然心有多大，舞臺就有多大。
北宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》區域性
臺北故宮博物院藏
兩隻蟋蟀幾經交鋒，敗者退卻，勝者張翅長鳴。紅衣男孩嘴角上揚，一臉驕傲，大概這就是古代小朋友的王者榮耀。
明 仇英《捉柳花圖》區域性
北京故宮博物院藏
白居易詩云：“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。”或許只有無憂無慮的孩子才能體會到捉柳花的樂趣。
北宋 蘇漢臣《嬰戲圖軸》區域性
臺北故宮博物院藏
抽陀螺作為祖傳經典遊戲，值得擁有姓名。為了一比高下，小哥倆竟然忘了去上課，嗐，這該死的勝負欲。
明 夏葵《嬰戲圖卷》區域性
克利夫蘭藝術博物館藏
“我在這，快來抓我呀”，畫中三個小朋友正在玩“瞎子摸人”的遊戲，其中身著華服的小公子調皮地走到“瞎子”面前然後又火速閃開，而另一邊紅衣男孩正琢磨著如何整蠱“瞎子”。
清 金廷標 《兒童鬥草圖》（區域性）
北京故宮博物院藏
再看下這個身穿雲紋衣衫的胖小子，為了贏得鬥草比賽，他正認真地挑選著自己籮筐裡的青草，旁邊還有三個“軍師”幫著出謀劃策呢。
元 佚名《元人戲嬰圖》區域性
臺北故宮博物院藏
孩子靜悄悄，必定在作妖。就算自己一個人也能玩出花樣，你看這畫中的小男孩把家裡的羊改造了豪華座駕，還和身邊其他幾隻小羊玩的不亦樂乎，這淘氣勁兒，準是“我媽已經三天沒打我了”。
叄
不過小朋友能有什麼壞心眼呢，對於人類幼崽來說，重要的事情除了玩就是吃。
哎？這假山旁邊的幾個熊孩子怎麼還動起手來了？
南宋 佚名《小庭嬰戲圖》
北京故宮博物院藏
“快把你手裡的糖給我吃一口！”身著綠色衣服的男童一手扯住白衣男童的衣領，一手高揚欲奪。幸好旁邊穿褐色衣衫的男童及時制止住了他，不然“快手”男孩肯定難逃父母的一頓暴揍。
南宋 佚名《小庭嬰戲圖》區域性
北京故宮博物院藏
同樣為了吃，下圖中這些摘棗的大孩子就和諧機智得多。
院角那顆棗樹已經被孩子們垂涎很久了。終於捱到了果實成熟的季節，小夥伴組團七人來撲棗。
宋 佚名《撲棗圖》臺北故宮博物院藏
個子高的或搖晃枝椏或踮腳摘棗，個子矮的或低頭撿棗或幫忙接棗——
宋 佚名《撲棗圖》區域性，臺北故宮博物院藏
沒有盤子的小朋友乾脆用自己的衣角兜棗，其中“孩子王”一邊指揮一邊催促說：“快點快點，大人馬上就要回來啦。”
宋 佚名《撲棗圖》區域性，臺北故宮博物院藏
再看看這三個圍爐燒烤的蒙古小朋友，手上的食物還沒吃完，眼睛又緊盯烤爐上香噴噴的包子，連地上的花貓也被食物的香氣吸引，抬頭仰望主人，一臉求投餵的小表情。
元 佚名 《同胞一氣圖》區域性
臺北故宮博物院藏
只有活潑好動的弟弟玩心最重，淘氣地把包子綁起來當成毽子踢。真想提醒他一句：“再不吃就被哥哥們吃光啦。”
元 佚名 《同胞一氣圖》區域性
臺北故宮博物院藏
肆
“買買買”不僅是成年人的快樂，也是小朋友的快樂。所以滿目琳琅的貨郎車旁總是少不了小孩子的身影，這畫面真是像極了童年時一拿到零花錢就去小賣店報到的我們。
明 計盛 《貨郎圖》區域性
北京故宮博物院藏
“一天又一天，一年又一年，迷迷糊糊的童年……一天又一天，一年又一年，盼望長大的童年……”
小時候，我們總會說“等我長大就把這些玩具都買回家”“等我長大一定嚐遍每種口味的糖果……”可是等我們真的長大後，才意識到小時候真傻，竟然盼著長大。
雖然童年一去不復返，但只要保持童心，就會開心快樂。保持童心不是拒絕長大，而是能在平淡瑣碎的日常生活中發現幸福美好，在一地雞毛的現實世界裡保持秉性純真，在歷經歲月的風刀霜劍後，內心既堅強又柔軟。
童心未泯，所欲皆甜。
參考資料：
《從宋代不舉子現象看兩宋嬰戲圖盛行原因》
《古代嬰戲圖的文化內涵研究》