前面寫了五篇關於曾國藩的文章，在閱讀寫作過程中，讓我有一個非常強烈的感覺，那就是曾國藩在迅速的成長，曾國藩在變得越來越強，從一個笨拙的人，慢慢變得厚實而有慧。

為什麼​會發生這樣的變化呢？

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首先是他的志向，確立了聖人之志，就好比人生有了方向，接下來所有的戰略資源都得到了充分而高效的利用。這種戰略資源，核心表現在他的時間和精力​，所專注在什麼樣的地方上。

人所專注之志意思慮，這種志意思慮所灌注的地方，就是一個人的結果產出​。越專注，灌注的精神越多越持久，所能獲得的結果就越清晰越巨大。

不要在非戰略機會點上消耗戰略資源，這句話越思考越有威力​。專注聚焦的前提條件，是你的方向明確，戰略目標明確，離開方向和目標來談專注聚焦，所做皆無用功，也不會取得結果產出。

方向明確，確立了戰略目標之後，接下來思考如何朝著正確的方向去實現目標，這是方法論要解決的問題。

曾國藩一生最推崇的品質就是“有恆”。但談品質，我覺得很多人都不以為然，而且覺得品質這個詞，似乎太遙遠，他們也不會思考自己應該具備什麼樣的品質，反倒是“方法”這個詞來得更接地氣。

那好，我們就把“有恆”當作一種方法論來討論。

我們標題所言，最快速最有效的成才方法論，就是“有恆”。有恆心有耐力，有耐心有定力，對目標有持之以恆永不懈怠的心力，這就是“有恆”。

曾國藩之所以笨人成聖，“有恆”是他最大的法寶。

其實笨人也有好處，那就他知道自己笨，那就是走得紮實穩定一些，從不投機取巧，不妄想走捷徑，雖然慢，但只要有恆心，有足夠的時間，踏實去做，他們一樣能夠到達塔尖。

曾國藩一生不斷強調​“恆”的重要性，他說：“有恆為作聖之基。”他的每一個弟弟，他都給他們灌輸有恆的思想和價值。

他在信裡說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望​那山。人而無恆，終身一無所成​。”

這跟鬼谷子所說的“養志”是​一個道理。對某一事某一個目標，專注，一心一意，持之以恆地去理解它，掌握它，在這個過程中不要隨便分散自己的威勢和心神，把自己的心氣思慮聚焦輸出做功，直到轉化成現實的結果​。

曾國藩最有恆的一件事，也是我們普通人最能夠迅速入手掌握，從當前​每一天都可以做到並持續的事，就是寫日記。據統計，曾國藩一生寫了兩千多萬字，可謂筆耕不輟，有恆至極。

如果一個人總是不滿意自己每天的狀態，這就意味著這個人的管理能力極差。國家也是如此，一國為什麼會亂？因為管理出了問題，導致每個環節亂成一鍋粥​。

如何進行自我管理能力的​提升？曾國藩問理學大師唐鑑。唐鑑說，最​關鍵最有效的一個方法，那就是寫日記。寫日記是“入聖之基”。

而寫日記最重要的目的​是反省自己。反省能力對於一個人的成長成才來說，真的太重要了。曾子說吾日三省吾身，聖賢為什麼是聖賢，因為他們每日都能夠做到自我反省，自我成長自我提升，這樣的人不成才，那什麼樣的人能成才？

只有反省，一個人才能有進步，才知道自己每天都錯在哪裡，哪些地方做的不夠好，這是思維上的漏洞還是行為上的毛病​？先洞察出來，再進行思考理解和反省，然後修正它改進它，如此便能日日上一個臺階。

不反省的人，他們怎麼可能會上臺階​？他們只會在同一個臺階上徘徊不前。每天忙前忙後的覺得自己做了很多事，很精進很有收穫，其實都是在同一水平層次上的體力活而已。強健只是身體的肌肉，而不是心智精神。

給自己設定一個切實可行的目標，然後針對這個目標進行集中攻堅，運用有效的方法和策略，持續輸出持續執行，並持續管理和修正自己的心智和行為，不達目標誓不停下腳步，這就是“有恆”，這就是成長成長的方法。

在攻克實現一個目標之後，自己的心智和精神層面就會自我加強一次，自己的神氣和信心也會得到增益和加固，這樣就更有信心和能力去攻克下一下目標。如此良性迴圈，人的智力和能力就越來越高。

一個人之所以不能養智養能，就是因為他們經常被外界的事物誘惑，吸引注意力和精力，這樣就會分散掉他們的心神和威勢，神不捨心就不能對事情進行高效地計算和給出有效的方案，自然也得不到​有利的結果。

為什麼“有恆”是最快速最有效的成才方法論？因為慢就是快，因為恆能成聖​。

有恆有恆，愚公移山，精衛填海​；

有恆有恆，水滴石穿，積沙成塔​。

有恆之人，低而能高，小而能大。

有恆之人，拙而能巧​，笨而能聖。