在農村存在著非常多的，並且也是非常不錯的傳統古老的老話和俗語，有的都是出於古代經典名篇的古文獻中，只不過是年代久遠，一般無人問津而已，但並不是說已經塵封淘汰了，至今仍然有人熟知。

這種古代傳統文化，並沒有消失，仍然存在於民間，仍然廣泛流傳，仍然具有現實意義的俗語和古話，是會長期傳承下去的，是長期被後人學習和借鑑的。

農村古話和俗語“福多則榮，壽多則辱”是怎麼回事？究竟有什麼道理？有什麼意義嗎？下面來具體研究一下這些問題。

“福多則榮”，意思是說福氣多了，人們就以此為榮譽，這“福”是指“幸福”，幸福多了，人家就會羨慕，因此就非常光榮，臉上有光彩。

過去舊時候，婦女行禮，斂衽致敬叫福，也叫萬福。《官場現形記》第四十回中說“馬老爺才趕過來作揖，瞿太太也只得福了一福。”福也是一種禮節，禮儀。

《老子》曾說過“福兮禍所伏，禍兮福之所倚”，是說“福”與“禍”是聯絡在一起，是息息相關的一對弈生兄弟。

《韓非子》卷六說道，“全壽富貴之謂福”，全面、長壽、富裕、尊貴，綜合起來，才是人的福氣。

古人又說“福無雙至”，意思是說，幸運的事情不會連續來到，常與“禍不單行”聯絡在一起，連線著說的，表達了“老子”的觀點，《說苑·權謀》“此所謂福不重至，禍必重來者也”。

農村有句古話“多子多福”，意思是說，夫妻倆人多生孩子，往後孩子長大成人，都會有作為，有出息，那麼作為做父母的，就不耽心老後沒有好的生活，就會有非常多的福來享受。

“福多則榮”在農村現實生活中，有福氣的人，一切都高人一籌，顯示地位很高，讓人羨慕不已，是非常榮耀的事情。

那麼，“壽多則辱”意思是壽命過長的人，必然會受到非常多的煎熬和不幸，這裡的“辱”並不單純指“侮辱”的意思，其內涵更為豐富。

為什麼人的壽命長，會受到“辱”呢？古人把壽命分為三種類，《莊子·盜蹠》“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十”。

《莊子·天地》中曾經論述過“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者，非所以養德也，故辭。”因此“幫則多辱”，並非是道德所為，自古就已經有這種說法。

又見沈復《浮生六記》中說“情深在春，壽多則辱”也有贅述，看來“壽多則辱”是自古以來就有這種說法的。

老人“年歲長久”，就是長壽《詩經·小雅·天保》“如南山之壽，不騫不崩”，是說老人長壽就像南山一樣長久。

老人長壽到最終，在家裡安然而離去，古人就叫“壽終正寢”，與慘遭橫禍、客死他鄉、中年夭折是不相同的。

古人認為，家裡的老人，年齡高了，老態龍鍾，行動起來非常不便，人的機體衰老，就會失去生活自理的能力，甚至疾病纏身。

這樣“壽多”的老人，在古代社會物質匱乏的時候，人們的生活是非常艱苦的，困難的，因此，如此長壽的老人，便成為子女後代的負擔，是家庭裡的累贅。

農村俗語說“長病無孝子，久病妻也嫌”，古代人的美德是“百善孝為先”，那麼生長久病的老人，家裡的子女為什麼不孝順老人呢？

原因是老人長壽又生重病，既要生活下去，又要花錢給老人治病，子孫們為了自己和家人的生活，只能拼命地勞動，才能使老人和家人有好的生活，才有錢給老人治病，否則，別無他法。

這種情況下，老人長壽，給後代造成了困擾，不是“自辱”又是什麼呢？這樣的老人活著並沒有什麼意義，只是拖累家人和後代。

現在有些地方有一種古老的習俗，在很多的電影和電視劇中能夠看到，家裡的老人到了七八十歲以後，生了病又無法治癒，就給老人建造一個“寒窯洞”，把老人放進去，每天送飯食的時候，就在窯洞口加一塊磚，直到老人病死為止，把洞口封上。

這種古老人習俗，看起來非常殘忍，其實是古代人的一種無賴，是沒有辦法而為之，這個時候“人道精神”是在殘酷的社會現實中，是蒼白無力的，並不是老人的子孫後代沒有“孝”，是生活的所迫，反而在那個時候，古人認為也是一種“百善孝為先”的具體表現。

因此，古代人認為“壽多則辱”，是一種客觀現實的真實寫照，老人長壽並不是好事，往往因長壽而“自辱”，在“百善孝為先”的時候，“他辱”是難於說得過去的，所以，“壽多則辱”，這“辱”是指“自辱”的意思。

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