三國時期的那些謀臣猛將中，關羽和諸葛亮在死後都被傳的神乎其神。關羽就不說了，已經被民間封神了。諸葛亮原本也只是三國時期劉備手下的一個謀士，和法正、龐統他們一樣，都是凡人。但是在民間傳說中，諸葛亮卻變成了半人半仙的形象，甚至還擁有仙術。這主要也是因為在百姓眼中，諸葛亮實在是太過於聰明瞭。不但能掐會算，甚至還能未卜先知。就連魯迅先生都形容他是“多智而近妖”。

諸葛亮的才能是毋庸置疑的，在三國那麼多的謀士中，最少也要排進前三名。當年劉備躍馬過檀溪之後，曾經向水鏡先生請教天下的能人異士。水鏡先生跟劉備說，臥龍和鳳雛，得一人就可以安天下。可是最後劉備諸葛亮和龐統都籠絡到了麾下，最後也只能和曹操、孫權三分天下。

是因為諸葛亮和龐統的能力不行嗎？當然不是。自從劉備三顧茅廬請到諸葛亮出山之後，諸葛亮的一系列表現，都不愧是三國的頂級謀士。龐統雖然死的比較早，但是也幫劉備立下了不少功勞，相助劉備取得西蜀。那麼，為何有諸葛亮和龐統相助的劉備，為何只能偏安西蜀一隅？甚至後來還在東吳手中吃了一次大虧，被一把火燒掉了西蜀的大部分精銳。其實，早在諸葛亮出山的時候，水鏡先生就已經預料到了這一切。

水鏡先生本名叫司馬徽，是東漢末年的一位奇人。相傳諸葛亮就曾經拜他為師，也正是他向劉備推薦了諸葛亮和龐統。當諸葛亮被劉備三顧茅廬的誠意打動，跟隨劉備下山的時候，司馬徽也聽說了這個訊息。對於諸葛亮的選擇，身為師傅的司馬徽還是十分欣慰的。他覺得劉備是一個明主，跟隨劉備算是諸葛亮選對了人，以後肯定不會被埋沒才能。但是接下來，司馬徽又說，雖然諸葛亮跟對了人，但是卻沒有選對時間。在《三國演義》中的原話是：孔明雖得其主，但不得其時。“不得其時”這四個字，在幾十年後果然一一應驗。

司馬徽說諸葛亮“不得其時”的意思，指的是諸葛亮出山的時間太晚了。在諸葛亮隨劉備出山之時，北方的曹操也早已打贏了官渡之戰。在已經擊敗袁紹後，曹操確立了自己中原霸主的地位，天下九州已得其五，成為當時勢力最大的一方。自孫堅死後，繼任的孫策、孫權也都牢牢掌控著江東，雖然無法和曹操相抗衡，但是依靠地利自保無虞。反觀此時的劉備，雖然已經四十好幾歲了，可是連個容身之地都沒有。

諸葛亮跟隨劉備之後，以自己的聰明才智幫助劉備站穩了腳跟。雖然諸葛亮號稱智計無雙，可是此時天下大勢已經逐漸明朗，曹操和孫權都已經穩固了自己的地盤，劉備是不可能從這兩家討到好處的。能夠獲得西蜀已經是夠幸運的了，如果再晚一點，恐怕西蜀也輪不到劉備了。在劉備死後，諸葛亮數次北伐均已失敗告終，也正應了水鏡先生那句話：“不得其時”，在三國鼎立的局勢形成後，已經錯過了統一天下的最佳時機。