宋代為何“重女輕男”？拼進“娛樂圈”的女藝人能日掙兩千多。有個朝代竟然“重女輕男”，其真實目的令人不忍直視！

在漫長的封建時代，女性的地位是非常低的，重男輕女的思想一直影響著中國人的生育觀。有個成語叫“弄璋弄瓦”，就道出了生男生女的不同。古人指生下男孩子把璋給男孩子玩，璋是指一種玉器，希望兒子將來有玉一樣的品德，後人因此稱生男孩為“弄璋”。要是生了女孩，就只能玩瓦（這裡的“瓦”並非磚瓦之“瓦”，而是紡車上的零件），所以，生女孩就稱為“弄瓦”。這種習俗到民國時的某些地方仍然存在，有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。

但是，在中國兩千多年的封建時代，卻一個朝代一反常態，生男孩令人憂，生女孩父母歡，這個“重女輕男”的朝代，就是宋朝。據洪巽的《暘谷漫錄》載，北宋首都開封“中下之戶不重生男，生女則愛護如捧璧擎珠”。又據陳鬱《藏一話腴》載，南宋首都杭州“風俗尚侈，細民有女則喜，生男則不舉”。由此可見，無論北宋還是南宋，在京城生活的老百姓都偏愛女兒，女兒一生下來就被當成掌上明珠，要是生了兒子反而會很不開心，有些狠心的爹孃甚至會把男嬰丟掉（不舉）。

宋朝為什麼會有這種奇特習俗呢？這主要跟當時的娛樂業非常發達有關。宋朝的人，尤其是上層人物，都懂得享受生活，除了宴飲之外，對於娛樂也傾注了巨大的熱情。達官顯貴和富商大賈家裡往往養著私人的娛樂班子，包括唱曲的、跳舞的、演劇的、說書的，只要能逗人一樂，都會有用武之地。

比如著名的民族英雄文天祥，在元兵攻宋以前，文家裡就養有一整套娛樂班子。《宋史》上說他“性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前”，意思就是非常懂得享受，吃飯的時候有丫鬟侍候，喝酒的時候有歌伎助興。

文天祥尚如此，其他人就更不說了。比如蘇東坡的好友陳季常，對，就是那個怕老婆的“河東獅吼”，既是官二代，又是大商人，家裡非常有錢，晚年在湖北黃州定居，光歌女就養了三十名。

除了高官富戶傢俬養家庭歌舞班子外，社會上的“瓦舍勾欄”更是多如牛毛。據周密的《武林舊事》載，南宋中後期，杭州城裡的大型娛樂場所竟然多達二十三所。那種大型的娛樂場所，在宋朝有個專用名稱，叫“瓦舍”。一個瓦舍裡又包括十幾個“勾欄”（劇場），而一個較大的勾欄就能容納幾千人同時觀看演出。

對於從業者的情況，《東京夢華錄》裡就列舉了北宋末年開封娛樂界的當紅藝人七十二名，諸如李師師、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝兒、楊總惜、周壽奴、張真奴、楊望京、朱婆兒、俎六姐、張臻妙、溫奴哥、文八娘、王顏喜、蓋中寶……等等，其中一多半為女性。

因為《水滸傳》的原因，傳說其與燕青有染，汴京網紅李師師為大家所熟悉。而真實的李師師，其人生也是一部傳奇。李師師是是文人雅士、公子王孫競相爭奪的物件，在仕子官宦中頗有聲名。李師師曾深受宋徽宗喜愛，並得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青。成為皇帝心儀的人，那收入可不是一般藝人可比的。

據《宋史》所載，宋理宗趙昀晚年喜好女色，三宮六院已經不能滿足他的私慾。善於奉迎的內侍就幫他找來臨安最有名的網紅唐安安。唐安安姿色豔美，能歌善舞，趙昀對她一見傾心，便把她留在宮裡。從此，唐安安的人生就有了天翻地覆的變化——家中的用具上到妝盒酒具，下到水盆火箱，都是用金銀製成的；帳幔茵褥，也都是綾羅錦繡；珍奇寶玩，更是不計其數。這樣的人生逆襲誰不向往啊？

因為有了這麼多的娛樂場所，人才需求量就相當大。社會上有了需求，自然會出現供應，中下平民生了女兒，倘若姿色稍微好看一些，就送她去學歌學舞，以便長大了去富人家或“瓦舍勾欄”中掙錢，這可是改變命運的有效捷徑。

在宋朝，進入娛樂圈的女子，其收入到底有多高呢？潘永因在《宋稗類鈔》中就介紹了一位生活於宋孝宗時期的屈姓藝人，自幼父母雙亡，被舅舅送進南京的新瓦（宋朝南京最大的娛樂場所）當學徒，十年後技成，成為一個創作型的全能藝人，她能自己譜寫新曲，一天能演七八場，劇院老闆給她分成，平均每天能掙二十多貫。

一天二十多貫的收入，到底是個什麼概念呢？據《宋史·食貨志》所載，宋孝宗乾道三年（1167年）秋天的江南米價，一石大米賣到兩貫五百文。宋朝一石米重約九十斤，摺合人民幣二三百元，則當時一貫錢大約相當於一百元。如果按此換算，在南京新瓦演出的那位屈姓歌女每天能掙二十多貫，摺合人民幣兩千多元，這在當代，也算是上高收入人群了。

因為有利可圖，所以，一般人家，生個女子，就多了一分改變生存狀態的希望，難怪，在宋朝才會興起一股經久不衰的“重女輕男”之風。

宋代藝人能日入兩千，這樣的收入在一般人看來雖然不低，但是，與現在那些出場動輒幾十上百萬的明星大腕們相比，是不能同日而語了。所以，現在的許多年輕人，都想爆紅、成星、成腕，也就不難理解了。

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