芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——《西宮秋怨》
《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》
近代詩人王國維在《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》一詞中有一句十分出名的話：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”人常嘆青春易逝，美人遲暮，所以不少人一直都致力於能把最美的風光留存下來，於是有了照相機的出現。自從相機問世，不少人都會去拍一些照片，為的就是把年輕時的樣子儲存下來，為以後回憶起來留個念想。
有人將自己的青春畫在畫像上，也有人用相機將自己的青春記錄下來。但有這麼一個女孩，她的青春卻被以另一種方式儲存了下來，她是我國少數民族侗族的一位姑娘，她的青春有些與眾不同。每當提起人民幣，大家總會想到人民幣上各個民族的人物圖案，相信對於這些圖案，大家應該都不陌生吧？這位侗族女孩的青春形象就被儲存在我國第4版人民幣的一元紙幣上。
我們都知道，第4版人民幣是1987年發行的，使用時間長達10年，直到1997年才停止使用。這一版的人民幣無論是多大的面值，全都是採用了民族的人物頭像來做圖案的，這其中的寓意也很簡單，那就是彰顯出我國各民族的團結，也是在反映我國各個民族的精神風貌。而因為每個民族的服裝配飾各異，所以也能反映出來部分民族的文化風俗。一元紙幣的使用率很高，而它上面的那個小女孩兒就是侗族少女，33年前，那個被印在第4版新鈔上的侗族少女，她現在的生活是怎樣的呢？
這位被印在紙幣上的幸運女孩就是貴州侗族的石奶引，石婢學是她的原名，慶雲鄉寨錦村是她的故鄉。她生於1961年，當時的石奶引可是個美人，她在村裡綽號一枝花。她家裡姊妹眾多，石奶引小時候並沒有學過什麼知識，直到後來才慢慢學了點文化。不少侗族少女都多才多藝，美麗聰慧，她的嗓音十分動聽，而手藝也十分好，很擅長刺繡和織染，而這也是侗族的傳統技藝。
1978年，石奶引16歲，正值豆蔻的她與小夥伴們一起趕集，身上穿的是侗族的民族服，正當她在聚精會神地挑選針線時，有人請她側著身朝向自己站好，雖然石奶引很迷惑，但她仍然按照這個溫和男子的要求做了。這個男子不是別人，正是侯一民——我國著名的美術家，也是我國人民幣三、四版的其中一位設計者。正是他繪製了第4版人民幣裡的人物肖像畫，而石奶引則成了侯一民為第4版的肖像畫採集的素材。
原本石奶引早就忘記了這件事，但在2010年，她的朋友們看到了石奶引年輕時的照片，一對比才知道，她就是人民幣上的侗族女孩。然而現在的石奶引已經是兩個孩子的母親了，她兒女雙全，儘管家裡並不富裕，但很幸福。因為石奶引所在的村子裡經濟條件並不算好，所以她們一家的收入也算不上高，起初石奶引家申請了低保戶，還能夠靠著低保過日子，但後來當地限制了低保名額，所以她們的補貼也就沒了。
《漢書·志·禮樂志》有云：“臨淵羨魚，不如歸而結網”，來自國家的扶貧固然重要，但更重要的還是要大家的共同努力，只有這樣才能真正擺脫貧困。而我們也相信，對於石奶引而言，自己的肖像能留存在人民幣上，也應該是一份寶貴的回憶。
《漢書·志·禮樂志》
參考資料：