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林沖身為八十萬禁軍教頭，雖然職位低下，但是好歹有個體面的職業，他還是比較珍惜生活的。儘管他渾身武藝，卻從不持強凌弱，待人也是講究禮節的，善於隱忍。比如高衙內調戲他的娘子，他揮起拳頭要打，發現是高衙內，拳頭先自軟了。比如董超、薛霸在押解途中百般凌辱林沖，林沖卻要魯智深饒了他倆。比如在柴進莊上，洪教頭那般無禮，他也是不動肝火，以禮相待。

林沖之所以這般隱忍，是因為他對生活還抱有希望，遇到天下大赦的時候，他有機會恢復自由身，過著平安的小日子。但是在山神廟門前殺了陸虞候、富安和差撥三人後，林沖的性情就開始大變。他連夜奔逃到林子裡的草屋，擋不住寒冷，進去討個火烤，烘乾衣服。聞見酒香，林沖想要討酒喝，遭到拒絕。因為人多酒少，天寒地凍的，莊客們也想喝酒擋寒，自然不願意勻一些給林沖。

於是林沖便焦躁起來，“把手中槍看著塊焰焰著的火柴頭，望老莊家臉上只一挑將起來，又把槍去火爐裡只一攪，那老莊家的髭鬚焰焰的燒著。眾莊客都跳將起來，林沖把槍亂打。”（引文出自《水滸傳》）

按說是林沖沒有道理，人家的酒，給不給吃是人家的自由和權利，可是林沖卻惱火起來。因為此時，林沖對生活充滿了失望，甚至絕望。按照宋朝的法律，林沖殺了三人，是不能赦免的死罪，他這一輩子再也不能恢復自由身了。“做不了聖人就做流氓”，大概就是他此時的心境，不用講也懶得講道理了！

不過，林沖不像李逵般亂殺，只從“林沖把槍亂打”，而不是亂刺，就可以看出他的心底裡的善良。林沖心底裡的善良，還可以從“投名狀”上看出來。到了三天期限的最後一天，終於看見一個挑擔子的漢子。投名狀是要見人頭的，可是林沖從林子裡跳出來之前，“把朴刀杆剪了一下”。這是他故意的，就是先弄出聲響，讓那漢子警覺，趁早逃跑。以林沖的身手，出其不意地跳將出來，一擊便中，何至於讓漢子跑掉？因為他不願意亂殺無辜。

這個挑擔子漢子的僱主，也是一名了得的人物，是後來梁山上排名13的天暗星楊志，自稱是楊令公的孫子。林沖和楊志兩人挺著手中的朴刀，大戰了三十回合，不分勝敗。書中描寫道：“溪邊踏一片寒冰，岸畔湧兩條殺氣。”兩條殺氣，足見兩人的狠勁與力道。兩人接著又廝殺了十多回合，正在難分難解高潮迭起的時候，被王倫一行喝止。

兩人使用的朴刀，其實算不上真正的兵器，至少在宋朝算不上兵器。《武經總要》裡就沒有關於朴刀的記載。而朴刀的真正用途，是鄉農們開山伐樹開荒斬草的工具，可以掛在腰間，土名叫做“著褲刀”。後來人們把朴刀安裝在棍棒上，就是行走江湖的兵器了。朴刀的刀身窄長，刀柄較短，攜帶頗為方便。因為朝廷裡對朴刀不禁止，於是就被江湖人廣為利用，既可以當做工具用，也可以當做防身的武器。

因為各個朝代都是在民間禁止兵器的，宋朝也不列外，除了朴刀當做農具不被禁止外，軍隊裡使用的兵器都在禁止之列。看看《水滸傳》裡的好漢們，除了魯智深的禪杖、武松的戒刀、李逵的板斧外，其他的人行走江湖，腰刀和朴刀幾乎成為標配。魯智深和武松是出家人，禪杖和戒刀是僧人專用，算不得兵器，李逵的板斧，也屬於農具之一。當然，也有不帶朴刀，改為棍棒的。

那些使用兵器的好漢們，要麼是佔山為王了，朝廷的法律對於他們沒有用了，要麼是部隊行伍之人，攜帶和使用兵器是合法的。史進的三尖兩刃刀雖然也是兵器，但是也是在莊中私自使用，行走江湖的時候，史進也是腰刀和朴刀的標配。史進深夜大戰魯智深的時候，就是用的朴刀。

自從宋朝以後，朴刀的運用日益廣泛，在查拳裡還形成了套路，特點是動作緊湊，姿勢舒展，動速靜定，節奏鮮明，勁力順達。套路中運用了劈、跺、掃、砌、絞等動作，身法靈活，變化無窮。

在武藝高強之人手裡，不是主兵器的朴刀，也被使出主兵器般的強大威力，林沖和楊志的名聲，還真不是蓋的！只不過，楊志畢竟稍遜一籌，兩人鬥到緊要關頭的時候，王倫一聲喊。什麼是緊要關頭？就是快要分出勝負的時候。聽到喊聲，林沖驀地跳出圈子外來，說明他遊刃有餘，進退自如。林沖在梁山上排名第6位，高了楊志許多，還是有一些道理的。

（作者：焱燚，謝絕搬運轉載）