《尚書》曾言：“商其淪喪，我罔為臣僕。”殷商年間，天下動盪無比，君王昏庸無能，百姓民不聊生，可箕子等人卻堅守信仰，不願同流合汙，反為世人帶來全新生機。

透過對中國社會發展歷史進行了解便可發現，與世界上的其他國家相比，中國歷史較為久遠，這也使得後人在研究此前歷史的程序中，普遍會有著許多意外的發現。

殷商年間，商紂王昏庸無能，導致百姓過著極為悲慘的生活。在商朝滅亡後，曾有一位商紂王的親戚逃到海外，並建立起一個新的國家。時至今日，這個國家仍然存在於世界之上，並得到許多人的共同關注。這位在商朝滅亡後逃到海外的商紂王親戚究竟何許人也？他又建立起了哪個國家呢？

這位在商朝滅亡後逃到海外的商紂王親戚便是

箕子

。作為殷商末期的貴族人士，

箕子本為商紂王的叔父

，早年期間，箕子與微子、比干齊名，被世人稱為殷末三賢。

在箕子輔佐商紂王的過程中，見商紂王用餐時所用的筷子為象牙，便感慨紂王太過奢侈。此後，箕子表示，若紂王繼續如此奢靡的生活，則會對國家社會發展產生巨大負面影響。

在後來的日子裡，商紂王暴虐無度，整日沉溺在酒池肉林的享樂環境中，絲毫不理會國家朝政。雖箕子曾百般勸說紂王應專心朝政，可紂王卻對叔父的勸說毫不在意。

在後來的日子裡，凡勸說紂王之人，皆會遭到紂王處罰。為躲過一劫，箕子便裝瘋賣傻，以此發洩心中悲憤。對於紂王來說，當時的他並未發現箕子瘋癲皆為偽裝，便將其囚禁起來，並貶為奴隸。

公元前1124年，周武王興兵討伐紂王。在牧野決戰過後，商紂王兵敗自焚，自此，商朝統治覆滅。在如此混亂的年代當中，

箕子趁亂逃往箕山，過起隱居的生活。

在周武王滅掉殷商，成功建立周朝統治後，便希望能夠將箕子請出，畢竟箕子之才世人皆知，若能得到箕子幫助，周朝統治之路必定順暢無阻。可箕子卻並不願成為周朝之臣。無奈之下，周武王只能放棄將箕子收歸麾下的打算。

在此後的日子裡，擔心周武王再度來請，箕子便決定率領弟子及殷商舊部離開此地，一路向東而行。

當時，箕子帶領其他追隨者從如今的膠州灣東渡，並在朝鮮地區建立起箕侯國

。來到朝鮮後，箕子便帶領手下民眾修建房屋、開墾良田，並制定相應的法律，化解社會矛盾。此後，

箕子還將此前的殷商文化傳播開來，以此在朝鮮地區構建新的社會秩序。

當箕子定居朝鮮的訊息傳到周武王耳中後，他便決定派人來到朝鮮，將箕子封為朝鮮國君，並與周武王有著同等的地位

。從周武王的如此行徑中便能感受到，他對箕子極為尊敬，從未將其看作低人一等的亡國之臣。

後來，在周武王的盛情邀請下，已經年過五旬的箕子從朝鮮回到國都，與周天子會面。在路過殷商舊址時，箕子也曾以作詩的方式，表達自己對殷商結局的惋惜之情。

據史料記載，箕子所建立的其箕侯國在漢朝時被燕國人所滅

，儘管如此，箕子所留下的文化歷史風俗，仍在朝鮮地區有著極為重要的意義。

在如今朝鮮歷史研究的程序中，有關箕子的記載仍舊存在，

透過觀察一些朝鮮地區的考古遺蹟便會發現，朝鮮人民普遍將箕子看作極為重要的先祖。

在中韓及中朝進行外交往來的過程中，兩國專家均對箕侯國的這段經歷非常看重，在箕子的影響下，中朝與中韓之間始終保持著密切的往來，並共同為歷史研究事業，做著相應的貢獻。

結語

在對箕子的生平經歷及朝鮮的歷史發展背景進行了解後便可發現，對於亞洲地區各個國家的發展來說，中華文化都在其中佔據著非常重要的位置。雖在現代社會中，許多曾經依附於中國的小國都已獲得獨立自主發展的機會，可在其歷史研究的過程中，仍無法擺脫與中國之間的聯絡。

可見，世界各國的歷史都有著一定的互通性，在各國曆史學家進行考古事業發展的過程中，也應做到攜手前行，共同為世人還原更加真實的歷史，進而為人類社會的發展提供相應幫助。

參考資料：《箕子的傳說》