“如切如磋，如琢如磨。”在中國學術界，古有輝煌燦爛的諸子百家，今有各領風騷的文壇大家。其中有一位文壇界“奇葩”，他寫的中、長篇小說暢銷國內外。
甚至在2007年榮登“第二屆中國作家富豪榜”第六位，引發廣泛的關注後，不少優秀的作品被影視界大家相中，把原著作品改編為影視劇本，收視再獲長虹，這個人就是王朔。也正是這樣一朵奇葩，在各放異彩的文壇之中獨樹一幟。
許多人都是透過媒體與讀他的作品來了解王朔，但現實中，沒有哪個人敢說自己深入瞭解到王朔。原因是，王朔之所以是一朵“奇葩”，是因為他在偌大的文壇中並不是一位喜歡拋頭露面、嶄露頭角的文人，他日常很低調。
但同時，王朔又是一位鋒芒畢露的人，他發表的觀點、言論非常新穎，受眾也廣泛，很多人都喜歡聽他那些有條不紊的講述。
在一次訪談上，王朔評價于丹：“比起于丹，我更喜歡閻崇年，那講的才是真材實料。”，這一聲出口後，引起了廣泛的關注。從另一個角度看，王朔也是一位紅人。
王朔在出生於1958年8月23日出生於南京，祖籍遼寧，出生不久後便跟隨父母到北京定居，可以說是一位地道的大院兒“新”北京人。從小王朔就按部就班，在嚴肅緊張的氛圍中刻苦讀書，倒也卓有成效，也因此他成為了中國內地著名的作家，後還發展成為編劇。
但在眾人心中，王朔沒有文人氣質，王朔從小在軍區院子裡生活，童年時候的嬉笑玩樂長久地留存在他的心中。王朔的家庭並非書香門第，反而是軍旅家庭。他的父親王天羽是軍委總監，嚴厲成為了王朔從小長大的家庭環境。
但終究物極必反，過猶不及，王朔無力回擊這種被迫，因此只能採取一種自我保護的方式來讓自己好過一些。這就是王朔常用的說話方式——調侃。這種不正經、非正式、說理卻包含著辛辣諷刺的言行，更讓許多前輩感到詫異，甚至有些人說，王朔就是一位披著文化外衣的流氓。
從小的嚴厲養成了過度的隱性叛逆。現在的王朔，除了才氣逼人，更是痞氣外露。在講授或者訪問時，他從不會把簡單問題拔高講，反而是儘可能地讓它們貼近生活，讓讀者聽眾們更好理解。可以說，王朔從不講課，而是在與自己的同學老友圍爐子“侃大山”。
但他從不會覺得這樣不對。“北京老頑主”、“文壇釘子戶”、“痞子不靠譜”，但試問，這個“流氓”的才華又有誰敢說不服？
雖說公認王朔是“文壇釘子戶”，但這個“釘子戶”，也不全是貶義，更可以是“貶義褒用”。王朔的話，有許多人喜歡聽他講，因為王朔講得深入，調侃之中卻十分在理，也夠逗趣。那不是陽春白雪，而是下里巴人。因此，大家都覺得王朔是一個“接地氣”的文人。
評價于丹時，王朔他說：“比起于丹，我更喜歡閻崇年，因為那講的才是真材實料。”
我們都有了解到，于丹曾經在中央電視臺的百家講壇上講解《論語》心得，講得動人精彩所以在短短七天內一炮走紅，成為了文學界一顆璀璨的明星，受到眾多人的喜愛追捧。進而成為了一種積極向上的文化喜愛與追求。更被眾人美稱為“于丹現象”。
但王朔就是耿直地說他自己不太喜歡于丹。他認為，于丹總把歷史的殘酷掩蓋在書面的美化之下，把經過淡化昇華的課本歷史用作現實分析是不應該的。
同時，于丹最不讓人喜歡的就是誇誇其談的舉止，總用中國古詩詞去分析古代歷史的程序，用課本上那不一定真實的歷史故事反映歷史現實，十分片面，更甚者會有誤人子弟之嫌。
其實，王朔的話確實是有道理的。于丹老師講課，運用了眾多華麗辭藻與美話，剛開始聽覺得很舒服，但聽多了會覺得不適應。
一個歷史線索，一個邏輯故事，一個人物發展，總被穿插上無數的美化，以至於聽了幾句就再也聽不下去，繞了幾次之後再也繞不回來。本身一個淺顯易懂的道理，卻又為了讓它變得“更美”，而去曲折地換個說法講出來。凡是于丹的話，都要拐個彎再理解到本質。
這樣看來，好像會讓讀者深刻體會到傳統文化的博大精深，甚至會讓人誤解為，傳統文化本來就這樣。如此複雜。然而這事實上並不會帶動文化學習的熱潮，反而會讓其衰減，因為畢竟人的精力有限，而傳統文化也非都如此深刻難懂。
由此看來，王朔所說的：“不太喜歡于丹，反而更喜歡閻崇敏。” 經過對比後發現，其實也不無道理。而這，又再一次說明了過猶不及的道理。
物極必反的道理，王朔也許才是體會最深的那一位。“北京老頑主”、“文壇釘子戶”、“痞子不靠譜”，這都成為了王朔身上的標籤，釘子戶更是一度成為文壇中王朔的代名詞。有趣的是，王朔本人自己還是很喜歡這個稱號，他總形容自己無師無畏，為人卻從不“裝”。
甚至可以說，王朔是文壇中最通透的人，他敢說、敢想、敢當，喜歡把複雜的問題簡單化而又全面深入化，而非複雜化；他敢於帶領大家一同去思考，把高深文化轉變成最廣大的受眾都能理解的載體；也敢於對自己的言行負責。犀利的言論背後總有強大的人格與內心理論基礎支撐著，堅守著。
就算很多人不喜歡王朔，那又如何？他的奇葩，其實是自己獨特的人格魅力，他的諷刺與毒辣，事實上是大環境下的看不透所映襯出來的獨特。
王朔，就是一位快樂“流氓”，一直都在做他自己。但試問，這個“流氓”的才華又有誰敢說不服呢？
然而，在如此博大的文壇之中，教授大家們之間的“爭鋒”，也絕不是低等的勾心鬥角和無謂的爾虞我詐，而是各出所長的百家爭鳴。
只有繼續保持著這種批判的態度去研學，才能讓中華民族優秀的傳統文化在百家中取長補短，相互學習，在爭鳴中迸發生機與活力。看到如此繁華盛放，謙虛謹慎又活躍奮進的中國文壇，真的不禁讓人讚歎道：江山代有才人出，各領風騷數百年！