《三國演義》受到了不少人的喜愛，作者羅貫中，為我們塑造了一個個有血有肉的形象，然而這畢竟是小說，不等同於真正的歷史，實際上，他才是是三國時期最偽善的小人，卻被羅貫中吹上了天，如今依然被後世當成了英雄。這就是漢獻帝的丈人，董承。

在影視形象當中，董承被描繪成一個對於漢獻帝無比忠誠的大臣，在漢獻帝被李傕郭汜劫持的時候，董承及時出現，率兵救駕，之後因為不忍曹操專權，和他人設下計謀謀害，事情敗露，最終全家被誅殺。

因此羅貫中對於董承也是極盡讚美之詞：“當年曾救駕，此日更承恩。憂國成心疾，除奸入夢魂。忠貞千古在，成敗復誰論。”不過很多人並不知道的是，早年的董承，實際上，也是董卓陣營的一員，是其女婿牛輔的部曲，在董卓作亂期間，董承同樣是其集團下的一名骨幹成員。在董卓死的時候，因為他是漢靈帝的國舅，故而沒有受到清算

195年，董承隨著漢獻帝迴歸洛陽，有件小事暴露了董承貪婪的性格，《後漢書》：“皇后兄伏德一手挾絹十匹，承陰使符節令孫徽斫之，殺旁侍者。”

當時兵荒馬亂，董承在隊伍中，看到伏皇后的兄弟伏德有十匹絹布，不得有了貪婪的心，伸手索要，遭到拒絕後竟然立刻將官伏德殺害。後來的董承，名義上為了保障漢獻帝，卻又引入流寇盜匪李樂韓暹，來牽制政敵郭汜，反而將局勢變得更加錯綜複雜。

等到196年，漢獻帝好不容易抵達都城，董承又當起了一波節奏大師，他最早引入的韓暹居功自傲、為所欲為、擾亂朝政，結果董卓又發了一道密詔，邀請兗州牧曹操勤王。

可想而知，這個決定，也就將漢獻帝的後半生給徹底葬送了，而在董承身上的另外一個重要事件，則是“衣帶詔”。199年，董卓聲稱自己獲得了漢獻帝的衣帶詔，以此打算聯合外部諸侯，誅殺曹操。

在歷史上，雖然後來的諸葛亮等人均說“奉詔討賊”，但是關於“衣帶詔”的真假性，從來沒有被證明過，經過歷史學家分析，很有可能是杜撰出來的。因為原因很簡單。

當時的曹操，雖然大權獨攬，但是並沒有到對漢獻帝不敬的態度，漢獻帝雖然受到牽制，君臣之間的關係，也沒有太過於惡化。

此時天下，依然是群雄並立，北有袁紹，南有孫策，西北有羌人，漢室岌岌可危，早在197年，袁術就已經僭越稱帝。在這種情況下，漢獻帝更加不可能自毀城牆，放棄和對自己相對友好的曹操合作，反而加害於他。

因此衣帶詔的真實性，大打折扣，然而如果真是董卓杜撰，那麼他的行為不但算不上忠心，反而是將漢獻帝，置於了一個極其危險的地步，事情敗露，這讓曹操如何看漢獻帝？好在曹操也不是意氣用事的人，並未曾像董卓那樣，行廢立之舉，而是將董貴人處死，但是衣帶詔足以說明，在董承的眼中，漢獻帝同樣也是自己對立曹操的一個工具而已。

在歷史上，關於董承的評價，都算不上正面，比如王夫之認為：“董承者，與亂相終始，無定慮而好逞其意計者。”蔡東藩提到，董承和李傕郭汜，不過是同一類人：“李傕郭汜，賊也；張濟楊奉董承，亦無一非賊；至如李樂韓暹胡才，則固以賊自鳴，更不足道矣。”

而《通鑑輯覽》更是對董承做出了中肯的看法：“董承智不及王允，而欲效圖卓之舉，非獨自殺其身，適足以危其主，所謂志可矜而智不逮者也。然操之得入，本由董承，與正名討賊者不可同日語矣。”

不得不說，《三國演義》顛覆了很多人的認知，董承被描寫成為了忠君的典型，而周郎等人卻有了一副小肚雞腸的性格，成了諸葛亮的陪襯，因此大夥想要客觀看待歷史人物，還是要從史書上去了解哦！