每個朝代都有幾個想長生不老的皇帝，為啥呢？

因為他們追求無上的權利，喜歡權利帶來的快感，喜歡權利帶來的奢侈生活。

但，人一出生就註定會有死去的一天，至高無上的皇帝也不例外。

那麼，一朝皇帝死後，他的後宮三千嬪妃該如何處理呢？

眾所周知，皇帝的後宮有三千佳麗，當然也有例外，比如明孝宗只有一位妻子，唐玄宗卻有數萬。那麼，當老皇帝去世，新皇帝登基後，他是如何處置“三千後媽”呢？主要有七種去處。 第一種：陪葬。 這種安排大多發生在先秦時期，帝王去世，為了九泉之下有人陪伴，也為了讓遺孀不玷汙他的名聲，所有的妃子都要陪葬。之後有所改變，生下皇子的妃子能逃過這一劫。明朝時期，朱元璋等數位皇帝也採用了陪葬，直到明英宗才取消。

第二種：守陵 這種安排看上去比陪葬好得多，其實差別並不大。守陵不同與守孝，只需三五年，而是要守一輩子，不能離開。從本質來看，與陪葬差不多，只是一個是死人，一個是活死人。

第三種：出家 這種安排相對比較溫和，也是歷史上大多妃子的去處，比如唐朝的武則天，李世民去世時，她就到感業寺做了尼姑。這樣處理有三個原因：一是不亂殺生命；二是這些女子也不會辱沒先皇的名聲；三是這些女子可以為先皇唸佛祈禱。

第四種：隨子 相對來說，這部分人很少，只是為先皇生下子嗣的妃子。皇帝死後，她們可以跟著兒子一起生活，也可以繼續呆在宮中，猶如有了一張護身符，免除了陪葬、守陵、出家等悲慘下場。

第五種：得寵 這裡的得寵，不是對於老皇帝，而是即位的新皇帝。歷史上不乏一些好色的帝王，不顧人倫，將遺留的妃子收為己用。當然，這種情況相對總體來說，佔比也不大。

第六種：擱置 相比前幾種，這種安排溫馨得多，雖然擱置是讓“三千後媽”繼續在後宮待著，相當於坐牢，但是生活溫飽有保障。如果機遇好，說不定再次改變人生。

第七種：遣散 遣散，顧名思義就是這些妃子從哪來回哪去，也就是回孃家。這種安排是絕大多數妃子最願意接受的，特別是一次也沒和皇帝接觸過的女子，這是最好的結果。看來，後宮佳麗如此之多，要是真處理起來，也是一件麻煩事情啊。