作為經典文學作品之一的西遊記是每個人成長的必讀之書，然而影視工作者們也將這部文學鉅作用自己的方式搬上螢幕。

在內陸有86版的《西遊記》，經典程度無需多說。而港臺地區的導演們則顛覆了傳統西遊的正經與嚴肅，反而在其中加入了搞笑元素。

2002年八大電視臺推出了這部張衛健主演的《齊天大聖孫悟空》，該劇一經播出便好評如潮，這也是香港無線電視翻拍的又一經典作品，在還原原著的同時又為西遊記增添了不一樣的色彩。

《齊天大聖孫悟空》講述的故事與原著幾乎一致，東勝神州花果山的一處巨石孕育出了一個石猴，在習得一身本事以後，冊封自己為齊天大聖，上天遁地開始大鬧天宮。

結果最終被如來佛祖一掌壓在五指山下。時光一晃就是五百年，在得到觀音菩薩的點化以後他拜唐三藏為師，踏上了西天取經的贖罪之路。

只是同樣的劇情卻拍出了不一樣的花樣，首先導演組在其中加入了旁白，這是傳統西遊記不具備的因素。

內地版老版西遊記注重還原細節，而港版西遊記則在人物形象與故事情節上做了調整。

很多觀眾對於老版西遊記的共同吐槽點是打鬥戲份不夠多，屬於孫悟空個人英雄主義的戲份不夠突出。

於是，港版西遊記就做出了改變，無論是配樂，還是動作以及人物表情都讓人看到了武俠的色彩。

雖然取經之路上它的名字叫作悟空，但是它的本質上卻是一個美猴王。

對於這種型別的神話劇，主角將會直接對作品定調，對於西遊記也不例外。

六小齡童與張衛健扮演的孫悟空各自留下了不一樣的形象與細節。

六小齡童是正兒八經的猴王世家出身，家中先輩六齡童就是出色的悟空形象扮演者，骨子裡完美詮釋了孫悟空的“猴性”。

而後輩的六小齡童完美繼承了前輩們的優點，雖然最開始導演並不看好他，但是憑藉自己的努力他贏得了導演的信任。

而張衛健就跟他完全是兩個路數，作為港臺代表演員之一的張衛健年輕時眉清目秀，奉獻過不少熒屏經典形象。

兩人對於角色的認知與劇本的看法屬於兩個極端，六小齡童的原則是遵循原著，對於改編不能接受。

而張衛健對於各類角色都敢於嘗試，不拘泥於某一個型別的劇本使得兩人取得了不同的成就。兩部西遊記也屬於兩個不同的兩個極端。

關於張衛健版本的西遊記，豆瓣上有一個高贊評論。

小時候覺得張衛健是除去六小齡童以外，第二個能夠把孫悟空演得如此出神入化的演員。

整部劇娛樂性都特別強，腦洞也大開，但是也沒有徹底荒謬起來。

然而，這樣一部以注入現代娛樂因素的電視劇也遭受到過外界的詬病，因為不少人認為西遊記應該是一部傳統文學，屬於嚴肅認真的四大名著系列。

但是也有不少人持反對意見，他們認為傳統文學與娛樂因素結合將會是作品發展的趨勢，在保持原著劇情以及人物設定上去作出創新，這才是屬於傳統文化的歸路。

幸運的是，隨著時代的發展與進步，人們開始接受傳統文化與新鮮事物的結合。張衛健版本的西遊記也被越來越多的人所接納。

反而是演孫悟空出名的六小齡童在傳統文化的路上越走越窄，人們也發現曾經的猴王如今已經成為了徹頭徹尾的商人。

與六小齡童相比，張衛健就迎來了新一輪的曝光與機遇。

在目前正在錄製的《追光吧哥哥》第二季的節目當中，張衛健將會在節目裡完成自己的綜藝秀，除去張衛健以外，吳鎮宇也會在節目當中登場。

這些為我們留下過無數經典回憶的演員們紛紛願意走上高質量的真人秀，這本身就是一種不錯的嘗試。

或許他們現在已經不是外界心裡的流量密碼，更多的人已經把重心放在家庭，但是能夠作出這樣的嘗試說明他們願意作出自我突破，這也是港臺娛樂文化與內陸文化的差異。

當內地的導演們還在固執地堅持著自己的意見與看法時，港臺的導演們早就已經做出了不同的嘗試，這也使得當源源不斷地港臺劇出現在我們面前時，對我們造成衝擊與影響的是選材以及多種元素的融合。

畢竟經典的誕生有兩個前提，第一是成功的劇本與角色的選取，第二是敢於做出挑戰與創新。這就是張衛健版本的西遊記能夠讓人喜歡的理由。

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