中國、古埃及、古印度、古巴比倫這四大古代文明，是諸多文明的發源地，在人類歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。
然而，時光更迭，時代的車輪滾滾前進，傳說曾建造出“空中花園”奇觀古巴比倫早已湮滅在歷史中，徹底滅國。
現今的印度和埃及則不是從前的古印度和古埃及，四大文明古國中，只有中國延綿著璀璨的歷史。
馬丁·雅克
英國教授
馬丁·雅克
曾在其著作中提到：
“四大文明古國中，印度和埃及還在，為何卻只承認中國？”
這個問題的提出，讓世界的目光再次聚焦到這些文明古國上面。
01 消失的古國文明
世界史中，不能不提及的一部法典便是
《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部比較完備的成文法典，對後世的法典制定具有一定的意義，
而這部法典，就起源古巴比倫。
大約五千多年前，古巴比倫在美索不達米亞平原上被建立了起來，到第六任國王漢謨拉比繼位之後，古巴比倫成為一個統治整個兩河流域的強國。
在這個時期，古巴比倫的冶金技術、鑄造技術等高度發達，還有自己的學院，教育是統治者高度重視的部分。
此外，
古巴比倫還創造了楔形文字，也就是象形文字的起源。
《漢謨拉比法典》
除了《漢謨拉比法典》和眾多技術之外，古巴比倫最為人稱道的還有“空中花園”。
相傳國王娶了一個王妃，那個王妃原本生活的地方很美，但是沒辦法經常回去，於是患了思鄉病。
國王為了取悅他的王妃，
便建造起了一座層層疊疊、美輪美奐的“空中花園”，“空中花園”被譽為世界七大奇蹟之一，但其是否真實存在，至今仍有爭議。
空中花園
古巴比倫在人類歷史上的強大是不可否認的，但是，在漢謨拉比死後，那塊沃土成為被掠奪的物件。
巴比倫國先後被赫梯人、加喜特人所滅，城邦居民遭到屠殺，迦勒底人建立了新的巴比倫帝國，但後來還是被強大的波斯帝國消滅。
古巴比倫成為唯一被徹底消滅的文明古國，
他們留下的楔形文字，如今也只有一小部分能被學者解讀出來，這個創造了燦爛文明的國度，僅僅存在了三百多年。
印度在現今是東南亞一個重要的國家，
但古印度在歷史上是一個文明的大熔爐，跟現今的印度不是同一個概念。
古印度是由五個民族構成融合的國家，強盛時期是兩千多年前的孔雀王朝，
歷史上僅有那段時間是古印度真正統一的時期。
也是由於孔雀王朝的強大，古印度留下了許多自然科學領域的不朽貢獻，例如世界通用的計數法，此外，還留下了流傳千古的史詩
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
在孔雀王朝滅亡之後，
古印度一度處於分裂
，而一旦處於分裂，外族的入侵就有了契機。
漸漸地，代表古印度的哈帕拉文化被其他民族同化，變得漸漸衰落，
而後的印度國只是古印度的一部分而已。
統一印度的也不是純正的古印度人，只是一群
“突厥化的蒙古人”
，而在近代，印度還一度處於英國的殖民統治之下，原本的文化更是被侵蝕到所剩無幾。
如今的印度在，某些方面仍深受古印度文化的影響，例如流傳下來的種姓制度，例如仍將恆河視為母親河，然而，
印度和古印度文明的斷層是很明顯的。
和古印度一樣，古埃及在歷史上也有過一段極其輝煌的時期，古埃及代表著非洲尼羅河流域的文明，這一流域地區有著適合種植作物的肥沃土壤，因此，
可以說是農耕文明孕育了古埃及。
眾所周知，金字塔是埃及的標誌性建築，
在還沒有大型建築裝置的遠古時期，古埃及就可以靠人力用平均重2.5噸的石頭建造出舉世矚目的金字塔，可見其生產力之強大。
在文化領域，
古埃及有自己的數學符號，發明了太陽曆，將一年分為365天，
足見其智慧，而且木乃伊這種獨特的屍體處理技術，則極大影響了現代解剖學的產生。
古埃及有眾多王朝，由始至終，經歷了五千多年的風風雨雨，但最終還是漸漸衰敗了下去。
古埃及的最後一任法老是
克利奧帕特拉七世
，也就是
眾所周知的埃及豔后
，克利奧帕特拉七世是既貌美，又極有政治手段的一個女性。
她甚至捲入了羅馬共和國的政治旋渦，其一生的傳奇色彩，使之成為文學、藝術、影視領域一個常被書寫的女性人物，著名女星伊麗莎白·泰勒、莫妮卡·貝魯奇等，都曾演繹過她的風采。
克利奧帕特拉七世任法老時，曾想挽住古埃及王朝的輝煌，但終究抵擋不了歷史的洪流。
伊麗莎白·泰勒飾演的克利奧帕特拉七世
克利奧帕特拉七世在和屋大維的戰爭中慘敗，埃及淪為羅馬的一個行省，後來，波斯帝國入侵埃及，執行了摧毀古埃及文明的任務。
所以，我們現在看到的埃及，儲存下來的古埃及文化並不多，整個地區已然高度阿拉伯化。
埃及地區九成公民都是阿拉伯人，餘下的是古埃及人和其他人種的混血後裔。
克利奧帕特拉七世在和屋大維
02 四大文明古國中的“倖存者”
因此，縱觀歷史和現狀，
古巴比倫徹底消失，古印度和古埃及的文明都是由於其他文明的入侵，而逐漸被同化，失去了原有的傳承，中國變成了四大文明古國中的“倖存者”。
也就只有中國，仍保留了完整的華夏民族文化，傳承至今，現在的中國人，是古代中國人的後裔，現在的中華文明，也是從前的中華文明。
五千多年的歷史中
，春秋戰國時期大概是華夏民族最為混亂的一個時代，但漢族的文化傳統仍很好地儲存了下來。
自秦始皇統一華夏之後，中國便極少有分裂的時期，事實上，從地理位置上來說，
中華民族聚居的地方是相對獨立且閉塞的，這就沒有什麼外族人會找上華夏民族的麻煩。
中國的地帶相比起尼羅河流域、兩河流域，算不上舒適，但我們的祖先在這樣的土地上排除萬難，繁衍生息，才有了今天我們的樣子。
中國北邊是荒涼的西伯利亞，東邊是一望無際的太平洋，西邊和印度相隔著喜馬拉雅山脈，南邊則是氣候惡劣的雨林。
整體來說，這樣的地理位置雖然使得我們沒有跟其他文明交流的機會，卻也避免了很大的麻煩。
其他三個文明古國處於地理位置較為開放的地方，先後經歷了許多戰爭，漸漸被其他民族所消滅。
中國在一片獨立的土地上，則有機會將文明延續下去，
即使是經歷戰爭，那也是中國自身朝代的更迭。
“要消滅一個國家，首先要瓦解它的文化”
，因此，文化可以說是一個民族能生生不息、傳承千年的靈魂，中國之所以能將文明延續下去，一個很重要的因素便是文化的巨大包容性。
正是由於文化的包容性，才有那麼多的民族能夠加入進來，
從上古時期的逐鹿之戰開始，民族融合的序幕就已經拉開了。
少數民族文化和漢族文化並不是對立的，而是能夠相互融合、取長補短的，
縱觀古巴比倫、古印度、古埃及這三個古文明國度，外族入侵時，往往將他們的文化被破壞得所剩無幾，其文字也未能傳承至今。
中國的歷史上，也不乏外族統治的朝代，而這些朝代無一例外地告訴我們一個道理——
只有融合漢族的文化，才能永久生存下去。
北魏是鮮卑族拓跋氏建立的政權，也是歷史上北朝的第一個王朝，
其第七位皇帝，著名的政治家、軍事家孝文帝是漢族文化的“骨灰級死忠粉”。
政治上，他學習漢族的吏治，改革官制，
文化上，他不僅命令舉國遷都洛陽，還讓鮮卑族人說漢話、穿漢服，改籍貫為洛陽，改鮮卑姓為漢姓，並提倡鮮卑族與漢族通婚。
由於統治者推行漢文化，洛陽一帶的儒家文化和佛家文化具有壓倒性的優勢，鮮卑人的入駐，又使得
鮮卑文化和儒佛文化在一定程度上相融合，這種融合，一定程度上推動了文化的創新。
北魏孝文帝
元朝是中國歷史上首個由少數民族進行大一統的朝代
，成吉思汗擴張蒙古國，忽必烈建立了元朝，進駐中原。
但這個由強悍的蒙古族統治的王朝，自忽必烈統一開始，
只存活了短短97年的時間。
元朝滅亡的原因之一，
興許是不願融合漢族文化，唯蒙古文化獨尊，視漢人為草芥，導致後期民族矛盾和階級矛盾尖銳，政治腐敗，於是走向了亡國。
忽必烈
清朝是另一個由少數民族滿族進行大一統的王朝，也是中國最後一個封建王朝，和元朝不同的是，自清兵入關之始，清朝統治中國276年。
然而，
有人說，清朝的歷史，便是滿族逐漸漢化的歷史，
清朝之始，統治者便意識到，
滿族人數可能都不足全國人口的1%，如果不推行漢化，王朝終究不會長命。
因此，清朝統治者便推行了一系列的漢化政策，例如依照慣例組織科舉考試，推行儒家文化，讓漢人學者站在統治者這一邊。
保留漢族語言為主要官方語言，並讓滿族人學習漢語。康熙帝甚至組織漢族學者編寫有史以來最完整的漢語詞典——
《康熙字典》，久而久之，滿族人甚至都不講滿語了。
康熙帝
元朝禁止蒙古人和漢人通婚，清朝則鼓勵漢滿通婚，血緣的融合，也使得滿族文化和漢族文化進行進一步融合。
近代以來，中國也曾受他國侵略，外寇也曾想利用語言文字來破壞中國原本的文化，但根本行不通。
這說明，中華民族團結的背後，是強大的、極具包容性的文化，
正是因為文化本身的強大，漢族的傳承才相當完整。
03 取其精華，去其糟粕
毋庸置疑的是，華夏兒女對中華民族的文化是有著極大的認同感的，我們的文化的確傳承了幾千年之久，
但這並不代表我們不篩選文化因子。
不管是什麼文化，在滾滾前進的歷史車輪下，都有其先進和落後的地方。
中國人常說“取其精華，去其糟粕”，正是因為我們能夠篩選出優秀的文化，拋棄落後的部分，中華文化才能在歷史長河中不斷延續下去。
印度是佛教的發源地，古代的中國稱之為“天竺”
，《西遊記》中，唐僧師徒四人歷經九九八十一難，最終得以抵達天竺取得真經，回中土大唐傳授智慧。
真實的歷史上，
僧人玄奘獨自一人偷偷走出長安，用十七年的時間，輾轉到達中印度摩揭陀國王舍城，學得真經，並用十九年的時間，把正統的佛經翻譯成中文，他的執著，源於對佛學的信仰。
可以見得的是，
古印度的佛學體系是影響巨大的，但現今的印度卻沒有繼承佛學的優良之處，反倒把不平等的種姓制度傳統給留了下來。
印度統治者依據姓氏，將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種
，國家權力掌握在高種姓人手裡，而低種姓人全然沒有人權，世世代代都只能低人一等，甚至當天災來臨，所謂的“賤民”都得不到援助。
印度獨立之後廢除了種姓制度，但這種文化傳統仍根深蒂固，在印度社會激起了極大的矛盾。
中華傳統文化在過往也有一些糟粕的部分，但我們懂得摒棄這些，例如，儒家思想現今仍是華夏民族的思想核心，
但保留下來的是那些教人守孝悌、講信義的美德，去除的是那些過分遵守“節義”而摧殘人性的部分。
再比如，中華文化保留下了一個獨特的文化因子，那便是對“天”的信仰。
外國人翻譯時，總喜歡把中國人所說的
“天”、“道”翻譯為上帝
，他們不太能夠理解中國人眼中的天和道是什麼意思。
事實上，
中國人眼中的“天”是一個能包容萬物、掌控秩序的存在，是仁慈和先知的化身，並不是一個具體的神或唯一的神，也不限於某一族群。
所以，中國從未有過因宗教而產生的戰爭，在中東地區，宗教的紛爭則十分普遍，兼收幷蓄的思想被保留了下來，使得中華的文化更具有獨特的包容性。
歷史往往像沙漏，漏出的沙子湮滅了許多人，許多文明，誰都無能為力，中華文明歷經滄桑，但從未間斷，關鍵在於適當地
“取其精華，去其糟粕”。
而在未來，中華文明要如何創新，煥發新的生命力，這是所有人都拭目以待的。