關於立志，很多人並不陌生，我記得我們小學時候，老師常常會講，人從小就就要立志，只有立志，才能讓自己成為一個有用的人。

然而，除了極少數學生外，絕大多數不僅天資平平，甚至，在他們童年到青少年時期，都不曾真正認真思考過“立志”這個問題。既然都不曾思考過這個問題，就更難真正去想要如何立志，又該定一個怎樣的志願，又該如何實現這個志願。

這個問題，老師只是那麼簡單地一提，而家長也很有可能不會和孩子談到這裡，因此，絕大多數人的青少年時期乃至於成年時期，就那麼渾渾噩噩的過了，一直走到成年，漸漸步入中年，再回看“立志”這兩個字，又會想到些什麼呢？

是想自己浪費了光陰，還是想自己曾經立下的那小小的幼稚可笑的志願，還是後悔自己輕易放棄了童年時期的夢想，抑或是忍不住將希望寄託在自己的子女身上？

朱光潛先生在《談立志》裡說，從古至今，很多青年人“病在志氣太小，甚至於無志氣”。

“志氣太大，理想過高，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶；志氣太小，因循苟且，麻木消沉，結果必至於墮落。所以我們寧願青年煩悶，不願青年消沉。煩悶至少是對於現實的欠缺還有敏感，還可以激起努力；消沉對於現實的欠缺就根本麻木不仁，決不會引起改善的企圖……煩悶的結果往往是消沉……煩悶是耗費心力的，心力耗費完了，連煩悶也不曾有，那便是消沉。”

從這段我們可以看出來，無論是志氣太大還是志氣太小，都會造成不太理想的結果。同時可以看到，無論是哪個年代，青年人都會出現煩悶失望乃至於消沉的情緒，這也就是現在我們常說的迷茫，迷茫這個詞，大約可以概括以上所有情況。

但歸根結底，細細思量，會發現這就是沒有目標或目標模糊的原因。也就是立志不合理，或沒有好好立志，導致人生失去了前進的方向和動力。

朱光潛先生說，人要有生氣，而生氣需要發揚，需要活動。

這個生氣不是我們所常說的生氣，而是指的生命力和活力，類似於生機蓬勃的意思。這個活力需要透過某種方式去“用”出去，或者消耗掉，也就是疏通開。

如果這種生氣不被髮揚或在活動宣發出去的過程中遇到阻礙，就會導致煩悶和消沉的情緒。其中，“煩悶是感覺到困難，消沉是無力征服困難而自甘失敗”。

消沉和自甘失敗，都是人在遇到挫折後的反應，一個人如果經不起挫折，就會失去決心和勇氣，也就是意志薄弱。

而意志薄弱經不起挫折的人，往往會為自己的失敗找藉口，將過錯推向環境，而缺乏反省的能力，不會從失敗中吸取經驗教訓。這樣的人生，將很難走上坡路。

回看近期熱播劇《小捨得》，不難發現，在歡歡、子悠和米桃這三個孩子中，平心而論，歡歡抗挫折能力最差。

歡歡考試考倒數了，本來爸爸已經在幫她輔導功課了，但她因為結果不太理想，就怪罪爸爸的輔導“根本沒有用”，就想要上培優班，這本也算是好事。

但她在爸爸媽媽答應她後，在沒有名額的前提下，還依舊那麼著急地想要一個入學名額，於是南儷和夏君山只得答應她在一個星期以內幫她弄到名額，可這是父母能力範圍內能做到的事嗎？是父母應該做到的事嗎？這種事是否應視客觀情況而定並與校方協商呢？她難道不應該反思自己的學習是否足夠勤奮用心，自己的學習方法是否科學呢？

正是南儷和夏君山的這種所謂的“無條件的滿足”和“無條件的愛”，讓夏歡歡學不會珍惜，以至於最後對米桃產生嫉妒不平的心理。因為她壓根扛不起一點兒不順和挫折。

反觀米桃，面對歡歡並無惡意地向自己展示各種各樣的布娃娃和漂亮的裙子時，她內心難道不失落嗎？她不想要一個這樣富裕的家庭和無憂無慮的生活嗎？她不喜歡布娃娃和漂亮裙子嗎？她不想去參加小主持人活動上臺演出嗎？

那天夜裡，米桃就做夢了，夢見自己穿著漂亮的裙子在舞臺上跳舞。她內心也有失落，也有心裡不平衡，但這些問題她統統無力解決——她絕不會開口向父母要錢買裙子或洋娃娃，即便書包破成那樣了，也只是媽媽縫縫就繼續用。米桃所犯的唯一的錯，就只是在被歡歡屢次欺負和冷落後，為自己的合理權益據理力爭，隨後才動手推了歡歡一下。

米桃從農村轉學到城裡，她所經受的誘惑和考驗難道不多嗎？

父親辛辛苦苦掙錢，把腿摔傷了沒地方看病；母親在同學家當鐘點工做飯，還被夏歡歡在學校裡指名道姓說米桃媽媽做飯最好吃；想學奧數，還得顧慮父母出不出得起學費；沒參加過夏令營等活動，所以在某些功課上有短板；因為太優秀，被夏歡歡等同學排擠和冷落……

可她一直默默承受下來。

從最開始找藉口不去夏歡歡家裡，到最後被欺負而推了夏歡歡一把，這個孩子一直都在忍耐，懂事得讓人心疼。

因此，說到志氣，米桃將來是最有可能實現自己的願望的，子悠也是個有定力的孩子，而歡歡則最難。哪怕是她喜歡的文藝演出類事業，一個小小的挫折，都有可能將她打退。

那麼，我們究竟該怎樣在立志之後實現自己的志向呢？

中國有句老話：“有志者事竟成。”志氣就是理性的實現。“志”，一方面是指念頭或願望，另一方面是目的，還可以指達到目的的決心。

朱先生說了三點：第一要起念頭，其次要認清目的和達到目的的方法，第三是抱必達目的的決心。其中，他說最難的是對於目的的認識以及下定達到目的的決心。

關於認清達到目的的方法，朱先生解釋，沒有所謂的“不可能”或“沒有辦法”，而是我們沒有認清方法和步驟去達到那個目的，這樣就只是痴想，而不是立志。但關於如何達到目的，就我個人經驗而言，所知很有限。而人要想在立志於實現志向之間取得平衡，卻不得不瞭解一個很透徹的道理

盧梭在《愛彌兒》裡講過這樣一個道理，人生幸福起於願望和能力的平衡。

也就是說，一個人應該從幼時就學會在自己能力範圍內樹立願望，想做自己能做的事，也能做自己所想做的事。

絕大多數人，應該對這個道理心有慼慼焉。很多人的煩悶苦惱和失敗，都源於自己想做的事超出自己的能力，想做的事是自己所不能做到的，或是不能做自己想做的事。在能力、願望、現實三者之間，很難有一個清醒現實的認識，很難取得平衡。

如果要追根溯源，倒也可以追究到源頭是童年時代的懵懂無知，對自己，對這個世界缺乏足夠客觀準確的認識。然而，如果將過錯歸咎到成長環境也無益，因此，朱光潛先生將個人的做人信條提出以供參考，這個信條就是“此身，此時，此地”。

此身是應該做而且能夠做的事，就由此身擔當，不推諉給別人；

此時是應該做而且能夠做的事，就得在此時做，而不要拖延到未來；

此地就是我的地位和環境允許我做，而且我應該做能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一個環境中做。

這才是最接地氣的現實主義，唯有如此，我們才能腳踏實地，立志於當下，立足於現在，畢竟，做好手頭的小事，遠勝於立志做大事。