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蒂塔·萬提斯是第一個讓脫衣舞曝光在大型舞臺聚光燈下的女性，對於她所創造的藝術，有人追捧有人批判。

追捧的人認為這是人追求自由、追求自我價值的表現，批判的人則認為是敗壞社會風氣的象徵。

根據資料顯示，她在1993年便開始了她的滑稽戲劇——脫衣舞事業。2000年左右，還有不少的影視作品，這代表了一個風潮的來臨。

另一方面，至今為止，她的事業並沒有像20年前那樣再頻繁地出現在人們的視線裡，也代表了這個風潮的退去。

在蒂塔的事業生涯中，“復古”一直伴隨著她，比如收集古典服裝、穿塑身衣塑造自己古典美的身材等等。

她對於古典美的追求，源於維多利亞時代審美的影響。她為了擁有那時審美標準中完美的身材，取掉了身體中的兩根肋骨，並長時間穿塑身衣，腰圍只有40cm。

以現代的眼光來看，她似乎異於常人，但她是時代的產物，並不是怪物。

輝格解釋和反輝格解釋

對於這個社會現象，我們可以借用科學分析中的輝格解釋和反輝格解釋維度來分析。

簡單地說，輝格解釋就是參照今日來研究過去，讚揚過去的進步，是為了肯定與頌揚今日。反輝格解釋則是指以過去的眼光，從當時的文化背景來全面理解這一現象。

這兩種維度有其利弊，以輝格解釋維度看待事件，必然會剔除不符合今日主流話語的部分。

這樣寫出的歷史帶有今日的強烈烙印，使真正意義上的歷史“失真”，還會使豐富的歷史簡單化，甚至導致人們對歷史與今日關係的誤解。

反輝格解釋容易讓人們對事件本身沒有細節挖掘，只有全面的文化背景分析。因此在兩個維度之間，保持適度的平衡和某種必要的張力是分析的必要素質。

在輝格解釋的角度，她的事業無疑是違反了現代的倫理道德和審美。

首先，塑身衣是被人們淘汰的物件，在審美上，人們無法接受極端細的腰和豐滿胸臀的結合；在健康上，塑身衣會影響人的血液迴圈，對健康造成不良影響。

她是歷史的產物

其次，倫理道德並不是單純的人為約定物，而是歷史的產物。也就是說，在一項公認的倫理道德的背後，有其現實性的利弊。

伴有脫衣舞的戲劇表現摻雜了性誘惑，假設道德對性誘惑不予設限，那麼人類疾病將會四處蔓延，人口過度膨脹或者萎縮，這無疑會對整個社會的治安穩定有所影響。

現在所推崇的自由，是在遵循自然規律、歷史規律以及社會規律基礎上的，違反規律傷害人類利益的事情不允許有自由。

從反輝格解釋的角度來說，蒂塔事業的上升有其合理性，不然也不會存在近十年。在上層社會，人們對這種美的欣賞造就了蒂塔的巔峰，她代表了一種復古之美、性之美。

在全是現代美的娛樂圈裡，出了這麼一位西方古典派女子，的確讓人有新鮮感。她本人對復古事物的熱愛，是造就她的導火索。

並且，這種藝術只在上流圈子內流傳，並不是為了滿足大眾口味。就像許多科技產品一樣，最開始出現並不是滿足人民需求，而是滿足有錢人的好奇心，比如汽車。

很多科技產物在歷史中被淘汰，被留下來的則是被大眾認可的。恰恰蒂塔也是這樣，她的事業沒有一直紅火，漸漸淡出人們的視線，但她帶給人們的文化衝擊力不可磨滅。

整個自然界和人類社會的互動作用以及人類之間的互動作用，會自動篩選出歷史需要的東西，在客觀表現上就是時間。

也許整個世界的發展是無序的、混亂的，但進化是有序且有方向的。被時間留下的是我們正在使用的，被時間淘汰的是我們需要記住的。

過去是未來的鑰匙，正確地看待某些現象和風潮，可以幫助我們更好地理解現在的狀況以及未來的發展趨勢。

-TheEnd-作者|神奇小小參考資料：《Journalofappliedpsychology》