中式古典傢俱的雕飾，精緻雅觀，題材紛繁，除了前文盤點的自然山水、人物日常，還有宗教題材和幾何圖形等，無論是具象的畫面還是抽象的紋路，都可以尋蹤到文化的源流。本期我們接上文，繼續對古典傢俱上的紋飾小做盤點。

宗教題材

宗教紋是以道教、佛教有關的人物或器物為題材的裝飾紋樣。人們常將神仙、佛祖所持的法寶器物作為他們的象徵，認為這些器物具有逢凶化吉、辟邪防災的作用，也能為使用這件傢俱的人帶來吉祥安康。

八仙紋

八仙紋是以漢鍾離、呂洞賓、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑、張果老、李鐵柺八位神仙為題材構成的紋樣。

八仙紋樣作為中國傳統吉祥紋樣之一，有祝頌長壽、驅邪保平安的寓意。其中，八仙過海和八仙慶壽的圖案在八仙紋中最著名，被廣泛用於古典紅木傢俱裝飾紋樣之中。

八寶紋

八寶紋包括佛八寶、道八寶。佛八寶又稱八吉祥，源於佛教，是以象徵吉祥的八件寶物

法輪、法螺、寶傘、寶蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長

為題材的佛教圖案，寓意美好。

道八寶也稱暗八仙，以八仙手中所持的

漁鼓、寶劍、橫笛、荷花或荷葉、葫蘆、扇子、陰陽板、花籃

這八種器物代替八仙本人，藉以祝頌長壽、辟邪呈祥。

雜八寶雖也是八種寶物為題材組成的圖案，但不一定有宗教色彩，因此在此不做贅述。

海屋添籌

海屋添籌是中國傳統的吉祥紋樣之一，由波濤洶湧的大海、仙山樓閣、插有籌碼的寶瓶、飛翔的仙鶴組成，仙鶴多口中銜籌，坐往瓶內添籌之勢，寓意神仙增壽。籌是古人用於計數的小棍或小片，用竹、木製成。

五嶽真形

五嶽真形圖據稱為太上老君所傳，有免災致福之效。最早出現於文獻《漢武帝內傳》：“（武帝）問：‘此書是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’王母出以示之曰：‘此五嶽真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執之，經行山川，百神群靈，尊奉親迎。”

五嶽真形圖以五個符號分別代表泰山、衡山、嵩山、華山、恆山五大名山，之所以被用於傢俱裝飾，更多的還是考慮到其中蘊含的驅魔辟邪，祈求平安吉祥、安居樂業的意義。

其他

吉祥文字紋

吉祥文字紋是以壽字、卍字、喜字等吉祥文字作題材構成的紋樣。吉祥文字常與其他紋樣共同組成寓意吉祥的圖案，如福壽圖、萬字團壽、萬事如意等。

卍字紋在古典傢俱中也比較常見，它原為古代的一種符咒、護符或宗教的標誌，被認為是太陽或者火的象徵，因此被人們視為吉祥、幸福的符號。

幾何紋

幾何紋是呈現出幾何圖案的紋樣。

常見的幾何紋有柺子紋、冰裂紋、回紋、十字紋、套環紋、曲尺紋等。

以回字紋為例。

回字紋最早見於出土距今四千多年前仰韶文化馬廠遺址中的陶器上，但在傢俱上最早的使用時間卻沒有定論，從目前流傳下來的傢俱來看，明清傢俱上廣泛可見回字紋，尤其是乾隆時期，桌案椅凳的腿足端多雕飾紋馬蹄圖案。

回字紋由單體回紋以間斷排列的形式組成邊飾，有的回紋呈規矩的方形，有的為減筆式回紋，有的回紋以變形手法繪製。由於是以連續的迴旋線條折繞組成的幾何圖紋，因此被賦予福壽深遠，吉祥綿長的意義。

博古紋

博古即古代器物，由《宣和博古圖》一書得名，此書著錄了當時皇室在宣和殿所藏商至唐代銅器839件，集宋代所藏青銅器之大成，故而得名“博古”。後來，“博古”的含義被加以引伸，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、書畫、盆景等被用作裝飾題材時，都稱為博古。博古紋多用在清代紅木傢俱中，寓意博學多才、清雅高潔。

盤常

如果你在古典傢俱上看到聯通公司logo的雕飾，可千萬別以為這是聯通公司的新業務，這個logo圖形其實取材於中國傳統繩結——盤常。

盤常原為佛教法器之一，又稱吉祥結，其圖紋本身盤曲連線、迴環貫徹，無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被人們視為“事事順，路路通”的意義，常被作為傢俱雕飾。

好了，關於古典傢俱紋飾的盤點就告一段落了。

透過這幾期的盤點我們發現，古典傢俱上的紋飾並不像它們所表現出的那樣簡單，大到一個人物，小到一個曲線，都有著它的意義，它們或是融入山水自然，或是選自日常生活，亦或是取材宗教故事，每一個影象的背後都是一段文化，每一個曲線的意義都關乎人們對美好生活的希冀。

如果你不瞭解這些雕飾的文化背景，那麼你只是看到它的美，但是瞭解了這些意義，你就會明白，它為什麼美。