每到風花雨雪，四季更迭之時，數以萬計的漢服青年們匆匆進宮，也讓“故宮的美”一次次衝上熱搜。

紅牆白雪琉璃瓦

黃葉蒼竹故宮貓

故宮初雪

故宮裡的萬千中國色，不管看多少次，依舊讓人驚豔。

紅色中最熱烈的顏色

朱

紅

若是為故宮選一個代表色，那一定是故宮紅，即硃紅。

朱，介乎紅色和橙色之間，因最純正的硃砂出自中國，又名中國紅。

故宮紅

中國傳統的五色體系把青、白、紅、黑、黃視為正色，分別代表著東、西、南、北、中，這五個方向，也對應著木、金、火、水、土五行。

中央戊己土，黃色代表中央，預示尊貴與權力，是皇家的專用之色。

而火生土，因此，

紅色也承載著穩固國家根基，拱衛皇權的美好願景。

故宮大量使用的硃紅，不僅寓意莊嚴、幸福、吉祥，更使得紫禁城以雄渾、壯闊、肅穆、威嚴的氣場震懾八方，令觀者肅然，遊者起敬。

黑色中最古樸的顏色

烏

黑

烏，初文見於西周金文，其古字形像烏鴉，本義即烏鴉。因為烏鴉的羽毛是黑色的，所以“烏”可引申有黑色義。

紫禁城的黃昏，喧囂褪盡，便是烏鴉的天下了。

故宮靈鳥

清太祖努爾哈赤在創業之初，被明軍追殺，情急之下，臥倒在一條溝裡隱蔽。

這時，一群烏鴉紛紛飛來落在他的身上，將他嚴嚴實實地蓋住，才倖免於難，故有“烏鴉救祖”之說。

坤寧宮外索倫杆

清帝入關後，在紫禁城內設立“索倫杆”（滿族傳統的祭天“神杆”，有丈餘高，頂部有一碗狀物，專門放置穀物肉碎祭祀烏鴉），保持了對烏鴉最高規格的崇拜，以後歷代清帝亦尊從祖訓，在紫禁城中飼養無數烏鴉。

烏鴉，這種象徵太陽圖騰“三足烏”的上古神鳥原型，亦是世人眼中的不祥之鳥，為這座600年的古城，增添了幾分玄秘的色彩。

青色中最純淨的顏色

天

青

這一抹代表宋代的天青色，來自於汝窯。

天青釉色，極單純，又極複雜，總是隨光而流動。

陽光明媚時，它會青中泛黃，恰似雨過天晴後，澄清的藍空上泛起的金色陽光。光線暗淡時，它又會青中帶藍，清澈如湖水。

汝窯特徵

青如天，面如玉，蟬翼紋，

晨星稀，芝麻掙釘釉滿足。

天青為貴，與宋徽宗趙佶信奉道教有關。

道教儀式中，齋醮時獻給神仙的奏章就寫在青藤紙（又名瓷青紙）上，稱作“青詞”、“綠章”。哲學思想上，則推崇“靜為依歸”、“清極遁世”的處世之道。

明 瓷青金粉畫

而這種哲學思辨，反應在藝術審美上，就是自然含蓄、幽玄蒼古之趣。

汝瓷天青色的自然靜謐，平淡含蓄，細潔淨潤，於樸素中隱隱露出靜穆典雅的意蘊，正符合宋代上層社會的審美取向——即脫離外在的浮華而追求內在韻味。

宮/色/ 有/萬 /

千 /

殘忍又美麗的點翠；晶瑩奪目的紅碧璽；素淡和潤的青花瓷；明麗動人的琉璃瓦；白如凝脂，素若積雪的甜白釉瓷器；富麗燦爛的金碧山水畫……

藍點翠

紅碧璽

孔雀綠琉璃

好書推介

《瓷之色》的作者馬未都，

以陶瓷所呈現的色彩為角度，分析其對於中國文化審美走向的影響。

他研究各種顏色在陶瓷上的成因，不僅闡述其技術條件，更深層挖掘其產生的社會文化背景、時代審美心理等問題，這一領域不僅是馬未都先生的首次嘗試，也是文物研究中的空白，具有重要意義。

《瓷之色》共分十二章，介紹十一種顏色釉瓷器，配以精美圖片，直觀呈現各種顏色在瓷器上因各個不同時代，而呈現出的微妙色彩變化。

書中輔以優美的文字，表述上也不同於一般的文物介紹和學術專著，更多的體現了語言的文學性與大眾化。

面對長期處於失色狀態的華夏審美文化，幸而有有心人願意深耕這片原野。

文化學者郭浩與文創設計師李健明，翻閱了近

400

部與色彩相關的文獻典籍

，對中國色彩文化進行了前所未有的考證與梳理，歸納出

384種中國傳統色色名

，又從

十幾萬件故宮館藏文物

中，根據

24節氣、72物候

精選

96件應時應節應色的故宮文物

，以手繪方式將其復原。

找尋華夏失落的色彩文化

傳統色彩譜系追本溯源，身份自證，不禁有業內人士感慨：

中華色彩美終於有了樣本

。

“點染紫禁城”系列分為《器用流光》《衣飾生輝》《雕樑煥彩》三冊，分別以故宮內所藏的展品（如建築彩畫、器用珍玩、衣飾珠花）圖案為原型，以故宮博物院的專家們按照展品一筆一劃手工描繪而成的繪本為底本集結而成。