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中國是茶的故鄉，有著悠久的種茶歷史和茶文化。根據現今自然地理狀況和古茶樹、古茶園的分佈情況分析，雲南是世界上發現古茶樹最多、最古老的地區，尤其以瀾滄江中下游的區域最為集中。在我國學術界，根據大量的生態學、植物學等資料推測，基本認為這片區域是茶的起源之地。

滄源佤族自治縣俗稱阿佤山區，中華茶文化史上，關於茶的最早記載即和這裡有關：“濮人獻茶於武王”。據考證，獻茶者“濮人”，正是今天生活滄源阿佤山區的佤族的祖先，他們是世界上最早馴化、栽培和種植茶的民族。

滄源崖畫，是我國目前為止所發現的最古老的崖畫之一，產生於3000多年前的新石器晚期，崖畫上就記錄了濮人在三千多年前生產勞動的場面：在崖畫第一地點二區的一組圖形中，刻的是一個成人領著一個孩子採茶；在崖畫第四地點二區，又發現了兩人在茶樹上採摘鮮葉，樹下站著一人，在接樹上扔下的鮮葉。

滄源崖畫是保留至今的新石器時期的重要史料，崖畫上發現“茶文化”的證據，與“濮人獻茶於武王”的史料是可以互證的。這再次證實了濮人和茶不解的歷史淵源，而茶也是他們佤族人民的民族圖騰。

茶圖騰，就是將茶當作始祖與保護神的原始宗教。現今，滄源的佤族人民仍留有茶崇拜的風俗，從人生禮儀、社會交往、宗教信仰到婚戀習俗，都離不開茶。他們蓋新房要灑“土地茶”，挖房基要墊“奠基茶”，豎房架要掛“上樑茶”，定婚要送“提親茶”，求婚要送“定親茶”。進新房，要先灑茶和米，清明和祭祖時都要在供桌上擺茶水。在祭祀祖宗和神靈的供品中，更是少不得茶的，茶被認為是通靈之物，可以為人建立起與神的聯絡，使凡人得到神靈的庇護。

現在，逢年過節，阿佤人要登山祭拜“央壤”（崖畫），重溫先祖教誨。從“司崗裡”的傳說到“太陽人”的故事，從狩獵耕種到唱歌跳舞，“央壤”上怎麼畫，阿佤人就怎麼學：剽牛祭祀、舂臼奏樂、採集放牧、牛角飲酒等等，他們在木樁、樹下的石堆上敬獻了許多供品，有香蕉、茶葉、糯米等等，但最重要的是茶，每個人都要備上制好的幹茶葉作為供品，向崖畫敬獻茶水。茶已成為凡人與祖宗和神靈之間溝通的崇拜物。