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服裝文化
自開放以後，人們既把它看作生活改善的象徵，又視為娛樂自己的一種新方式。
大眾娛樂性現代人的穿衣已從物質性不斷提升至精神層面，人們對服裝的認識，已由過去對色彩。面料、款式、縫制工藝等物的表象，昇華至對服裝造型、服裝搭配、服裝品味、服裝時尚等角色文化的理解，視服裝為文化載體，成為人們顯示服裝文化的有效方式。作為服裝文化大眾娛樂性的最初形式，是上世紀八九十年代興起於各地的服裝表演。
服裝表演
（一）服裝表演娛樂化20世紀80年代，國門雖開啟實行改革開放，但文化生活還是比較貧乏。服裝表演作為一門新興的娛樂品種，且又有時新之服裝相伴，加上其形式的吸引人載歌載舞，自娛自樂，所以，很受社會各界的歡迎。
漸漸娛樂中逐步加入了商業活動的內容，成為吸引消費者的一種營銷形式。有條件、有規模的服裝企業都組建了自己的服裝表演團體，專門從事服裝演出活動，並最終導致這支隊伍的職業化、商業化、國際化。
商業服裝演出活動
（二）影視作品主題化像服裝是每個人的生活必須一樣， 作為影視藝術作品，其構成要素都有以服裴為中心的角色安排。從1990年代到現在，我們的文藝作品特別是大家都常看的電視節目，都能見到服裝作為主要內容的作品，或克服困難趕時間完成出口加工訂單，或強化設計推出新款以贏得市場，或組合時裝進行系列表演，在電視藝術中都能看到。
他們從服裝開始步人社會，是服裝成就了他們人生的輝煌。服裝作為電視作品的主線，成了藝術作品描繪、表現的重要內容。
影視作品主題化服裝
（三）秀型平民主體化電視的覆蓋和網路的發達，為人們的衣著文化開啟另一扇平民之窗。自從2005年湖南長沙“
超級女聲
“轟動全國之後，東方衛視的“
加油！好男兒”、“我型我秀
”、江蘇臺的“
震撼一條龍
”等選秀節目的緊跟推出，極大地滿足了平民娛樂慾望的表達，以及“
網路紅人
”，
《百家講壇》
等的流行，標誌著一個“
草根文化
“時代的到來。這是平民文化的普及，是平民意識的自我表達，即下里巴人的自身價值得到了實現。
大眾娛樂活躍了人們的文化生活，成為百姓茶餘飯後娛樂內容的補充，引導了人們的娛樂生活。細加觀察，這類節目人員的服裝似乎太過注重裝飾，包裝的感覺重了些，離人們的生活似乎有了些距離。國外也有類似現象。2009年春天，不被看好的大嫂級中年選手蘇珊博伊爾在
《英國達人》
選秀節目中，一炮而紅，成了全球熱議的話題。
超級女聲
（四）型秀裝備流行化這些型秀節目在完成各自的主題外，還向人們傳遞出服裝流行及其服裝文化普及的資訊。隨著“
好男兒
”、“
快樂男聲
”等選秀節目的走紅，美麗與時尚，由女人獨享“
女色時代
”的地位，已悄然發生變化，“
男色消費
“漸露端睨。
福建才子集團正是從中窺得這一消費新趨勢的企業。他們適時推出了“
時尚國粹
“男裝，以中國最典型的國粹應用到才子男裝的設計中，並由此演繹出“
男人進人美麗時代
”的品牌主題，倡導“
美麗著裝
”與“
美麗生活方式
”，以更具時尚品位的訴求開始在新現代男人中引起共鳴：“
美麗
”與“
國現代服裝文化概論粹
”交相輝映，“
時尚
“與“
生活
”共存同棲，成功的實現了古老與現代傳統與時尚的結合，從而創造了“
才子
”這個獨樹一幟的特色品牌。
福建才子集團男裝
韓流
哈日韓流激國門開啟，外國文化蜂擁而致，其中日本、韓國在我國的青年中影響較大，聚成哈日、哈韓一族。韓國文化如音樂、電視劇的大舉登陸中國，其衝擊之洶湧，形象說法稱為“
韓流
“ ，諧音“
寒流
”，意指我國音樂和電視劇所處地位的被動和所形成的衝擊。
而
《大長今》
的熱播，更將韓國飲食帶到了我國，韓式烤肉、韓國泡菜等，也漸漸走上了國人的餐桌，韓國文化進一步走進了中國。更有甚者，有的青少年為了“
追星
”，競專程到韓國旅遊體驗“
韓流
“文化氛圍和情趣，拜見自己心目中的偶像。可見“
韓流
”之魅力。不知我國文化在國外有多少這樣的痴心追隨者。
《大長今》劇照
韓流打造華流
“
韓流
“之所以會來勢洶洶，並在一定範圍內形成氣候，主要是韓劇中描繪的韓國的經濟發展，即人均2萬美元的年收入，吸引了我國部分年輕人的嚮往和追求。其次是政府的支援，作為貿易的支助產業：文化創新出口。韓國時行這麼一句話，“
資源有限，創意無限
”。2003 年韓國的電影、音樂、手機和電子遊戲四大行業有著二位數的增長，出口額超越了鋼鐵行業，成功晉升世界文化產業的五大強國之列。
“
韓流
“的創造是個奇蹟，但絕不是東亞文化的唯一奇蹟，借鑑“
韓流
“的成功經驗，打造中華文化圈的燦爛天空，使“
華流
“滾滾。這樣，中國就真正大而強了。
參考資料《現代服裝文化》