一、為何古人會說：修行是

高貴的人在做高貴的事？

古代的帝王將相最有福報、最為高貴，所以有資格修行的都是有福報的人、高貴的人。他們的思想也更積極。修行是為人天師表，所以是高貴的人；師父們無我弘法、普度眾生的事就是高貴的事。

正如釋迦牟尼，身為王子，不貪虛榮，能挺身而出為真理獻身，成就天人師來服務大眾，在大眾心裡他就是慈悲、智慧、高貴的聖人。

二、

只看他行，不聽他言！

大悲、大願、大心量、大愛心，沒有大行，都是妄想，說到不如做到 ，真修行人必然是言行一致、知行合一者；不能做語言的巨人，行動的矮子。

要透過嚴格正規的訓練，做到身心統一、言行一致，要在為人處事中檢驗真功夫。

未經過正規訓練的人往往身心不一、言行不一，有時候說起話來頭頭是道，但做起事來卻是一塌糊塗。所以，要只看他行，不聽他言。

我只管自己言行，不看他人是非（言行）。行是實踐，檢驗功夫的真假，都在為人處事中。

三、

任何一個法門都體現在身口意上！

一切身口意都是自性的顯現，吃飯的是誰？說話的是誰？打坐的是誰？身口意是共法，有別明心受。身口意是工具，心是主宰。把一個方法訓練好，體現在身口意上，修行就是修自己的身口意。

法門都是收攝身口意的，任何一個法門只有透過六根的幻化展現才能達到六根統一，最終迴歸到心性層面；任何一個法門，都要調姿，調息，調心，都要身心合一。

四、

人生境界的三個階段！

知識、能力、境界；自然、有為、無為。都要全面發展！

人生的三個階段：

第一是學習知識，積累知識的階段。

第二是學習技能，積累技能，運用技能，開創事業階段。

第三是超凡脫俗的階段。

每個階段各自的行為表現和目標是不一樣的，但又是可以同時進行的，就看我們思想的修為有多高。修行能使自己的品德、胸懷、氣度、修養、智慧，從量變到質變的過程，從而徹悟人生真諦。

個人理解，人生境界的三個階段也是渾然一體的，不是固定的，總之活到老、學到老，知識學不完，能力用不盡，境界以一切聖賢為榜樣。