瓷器是中國古代重要的物質文化組成。瓷器作為人們的生活用品被廣泛使用，也
被用於朝貢、祭祀等政治、宗教活動中，使用範圍廣泛涉及社會的各個階層
。由於瓷器的物理化學性質穩定容易儲存，所以古代瓷器的傳世實物和出土實物量較大，相關研究內容充足。
同時，瓷器以及早期陶器的發展史，幾乎貫穿了整個人類的文明史，所以瓷器的發展，始終伴隨著人類文明的進步，為研究古代歷史提供了重要的實物證據。
瓷器也是研究藝術史的重要依據。瓷器的藝術風格成為特定歷史時期藝術風格的重要代表
一、唐代瓷器藝術風格的形成
1.唐代對南北朝至隋代瓷器藝術風格的繼承
唐代瓷器藝術風格充分繼承了前代的成就，南
北朝至隋代成熟的黑釉和白釉瓷器工藝，被唐代很好的繼承。
我國早期的白瓷帶有明顯的青瓷特徵，胎色偏灰，釉色厚重偏青，北朝時期白瓷取得了重要發展。
例如北齊武平六年（公元575年）範粹墓出土的白瓷，胎色潔白，釉層純淨透明，已經“沒有了北方青瓷灰胎（或灰白胎）、凝厚青釉”的特徵，進入到較為成熟的狀態。此後，河北邢窯和河南安陽窯等隋代白瓷窯口的制瓷水平進一步穩定。
唐代在此基礎上燒製出了以邢窯為代表的白瓷，白瓷從此也成為我國瓷器藝術的重要品種。
南北朝時期的青瓷燒造也取得重要進展。
早在晉代，青瓷的燒造就已經初露鋒芒，被稱為“縹瓷”的青瓷釉色青綠瑩潤，代表了南方青瓷的較高水平。南北朝時期青瓷進一步發展，六朝時期達到了新的高度，六朝青瓷中的精品釉面均勻、造型規整，絲毫不遜色於唐代越窯青瓷的燒造水準。
在藝術手法上，唐代也全面繼承了前代的傳統。
例如南北朝時期已經出現的貼塑藝術手法，在唐代瓷器上被大量使用，紋飾內容得到擴充套件，貼塑的適用範圍進一步擴大，既有吸收外來文化的做法，也帶有本民族的文化特徵。
例如陝西銅川耀州窯唐代黑釉塔式罐，就是一件採用貼塑工藝製作的精品，塔式罐罐座為方亭式建築，堆貼蓮瓣承託，方形基座四面各貼塑模製的坐佛造像，四角貼塑瑞鳥，方亭四面貼塑獸首，下方四角貼塑力士，頂端捏塑垂足坐猴。
這件通體施黑釉的塔式罐，將南北朝瓷器堆塑手法和佛教用器造型相結合，體現了唐代瓷器裝飾藝術的發展。
2.唐代瓷器對其它材質器物裝飾工藝的借鑑
由於瓷器成型的技法以及瓷器材質的特殊性，決定了它可以比較自由地去借鑑和模仿其它器物。
瓷器製作工藝囊括貼塑、雕刻、錐劃、模印、彩繪等技法於一身，兼具金屬材料、漆木材料、石質材料優勢，成為瓷器對其它器物模仿的先決條件。在這種狀態下，唐代玉石器、漆器、金銀器的造型與工藝也對同時期的瓷器藝術產生了不小影響。
唐代瓷器積極向非瓷器器物工藝借鑑，
例如借鑑了鑲嵌工藝而創制出的“黑釉刻花填白彩”瓷器
，雖然數量不多，但卻體現出極大的創新精神。在黑色釉料之上刻至胎體，再填入白色釉料，燒成以後兩種釉色相互襯托呈現出新的視覺效果。
唐代瓷器藝術對於漆器也進行了借鑑，最重要的成果就是法門寺地宮出土的“金銀平脫”器物，
是在瓷器表面的裸露胎體上透過髹漆並將金銀片貼上其上，打磨以後金屬花紋和推光黑漆兩相映襯、華麗無比，成為漆工藝與瓷器藝術相結合的優秀範例。
唐代瓷器與金屬材料搭配裝飾的情況也很普遍，例如採用金銀包鑲瓷器邊緣工藝
。具體做法是在燒好的瓷器口沿或者圈足邊沿上包一層金屬邊，一般用金或銀等延展性強的貴重金屬。瓷器包金屬邊既起到裝飾的作用，又有保護器物免於磕碰的功能，更有將已經磕碰的瓷器缺陷遮蓋起來的修復功效。
3.唐代宮廷用瓷的出現
唐代開始出現了專門供給宮廷使用的瓷器。
我國瓷器歷史悠久，但是在唐代之前尚沒有明確表明有專門瓷器供給宮廷使用的證據，唐代開始，越窯青瓷和邢窯白瓷都走入了宮廷。這一現象意義重大，標誌著我國瓷器正式進入了高階器物的範疇，也標誌唐代瓷器不再是僅限於民間使用，滿足普通百姓的審美，而是出現了適合宮廷需求的新的藝術風格。
作為唐代瓷器進入宮廷的重要證據，一些高階的邢窯器物底部刻有“盈”、“翰林”等款識，“盈”字款被認為是唐代宮廷“大盈庫”的標記，代表了瓷器與宮廷的緊密關係。
而最為直接的例子當為法門寺地宮中出土的越窯青瓷。
據法門寺地宮中出土的《衣物帳》碑記載，供奉器物有“……瓷秘色碗七口，內二口銀稜，瓷秘色盤子、疊子共六枚”。這些器物是唐懿宗和唐僖宗在鹹通十四年（公元873年）由宮廷提供的。另
據唐《通典》記載：“河南府貢瓷器十五事”也是明確地為宮廷提供瓷器的證據。
唐代瓷器供御製度的形成使其和宮廷的關係變得密切，標誌著瓷器正式進入了高階器物序列
。唐代瓷器供御及其開創性的制度被沿用和改進，瓷器的身份從無差別的“天下無貴賤通用之”，再到到設立專門窯場燒造天潢貴胄們的珍賞雅玩，在這一程序中唐代的創舉功不可沒。
4.唐代瓷器“南青北白”藝術風格的形成與討論
唐代經歷了對前代瓷器藝術風格的借鑑，再加上自我的創新，形成了以越窯青瓷和邢窯白瓷為代表的“南青北白”的藝術風格大格局。“南青”是指以越窯為代表的南方青瓷，而“北白”則是指以邢窯為代表的北方白瓷。這兩個窯口在唐代做出的積極貢獻，
不僅形成了我國唐代瓷器中青瓷與白瓷的藝術風格，也形成了唐代瓷器藝術風格的基本格局。
應當看到的是，這一概括還無法代表唐代瓷器藝術風格的全貌，也不能說明唐代瓷器藝術風格的真實狀況。有學者指出：“
多年的窯址考察和發現逐漸使人感覺這一說法（南青北白）早已失掉現實意義，甚或有些偏頗”。
唐代瓷器藝術風格的呈現遠不止於此，在青瓷和白瓷之外，尚有多個瓷器藝術種類都取得了明顯突破。
例如在窯變釉方面，唐代魯山段店窯以花釉著稱，燒製出的器物在黑釉、黃釉、茶葉末釉等釉層的基調上，流淌著藍白色斑痕，靈動有趣。而長沙銅官窯則以釉下彩繪著稱，各種花鳥圖案、詩詞書法出現在瓷器的裝飾之中。
唐代的瓷器藝術風格所呈現的是一種相容幷蓄的開放的狀態，無論是單色釉還是窯變釉，無論是刻劃花裝飾還是堆塑貼塑，不僅有著出色的表現，也對我國瓷器藝術史的程序產生了深遠的影響。不過雖然唐代的瓷器藝術風格已經有著多樣化的趨勢，
但是以“南青北白”為代表的單色釉器物，依然是唐代瓷器藝術風格的主流。
二、唐代瓷器藝術風格形成過程對宋代的影響
1.唐代“南青北白”格局在宋代的嬗變
唐代“南青北白”是指以越窯為代表的南方青瓷和以邢窯為代表的北方白瓷。這兩個窯口在唐代高度成熟，形成了“南青北白”的瓷器藝術風格格局。這一格局在宋代迎來了新的變化，主要表現在
多種瓷器藝術風格競相出現，並且都有著出色的表現，打破了少數一兩個窯口統領時代的狀況。
我國瓷器藝術在五代至宋代迎來了大發展的時期，原本屬於北方窯口代表著“北白”藝術風格的邢窯，在宋代已經衰落。位於河北曲陽的定窯異軍突起，
不僅繼續保持著北方窯口生產白瓷的優勢，而且結合了刻花和印花工藝，
呈現出新的藝術風格，並且影響了一大批窯口。
從五代開始，屬於北方地區的耀州窯，在青瓷燒造方面取得了明顯的進步。
在繼承了唐代越窯藝術風格的基礎上，五代至北宋初期的耀州窯青瓷以剔花工藝燒製出出色的器物，同時在青瓷釉色方面取得了明顯的進步，燒製的青瓷釉色多樣，典型代表就是著名的青釉提樑倒注壺。
五代耀州窯精品青瓷胎質潔白細膩，透光性強，燒成溫度高，成為北方地區青瓷藝術的典範，
與代表著“南青”的越窯器物分庭抗禮，徹底打破了“南青”的格局
。南宋開始，位於江西的湖田窯燒造的青白瓷發展成熟，燒製出以青白色為基調的器物，雖然並非嚴格意義上的白瓷，但是青瓷的痕跡已非常淡化，其中一些器物十分接近白瓷。
湖田窯青白瓷的出現代表著南方地區白瓷的萌生，為此後景德鎮白瓷的生產打下了堅實的基礎。
宋代以耀州窯為代表的北方地區青瓷，和以湖田窯為代表的南方地區青白瓷的崛起，完成了“南青北白”瓷器藝術格局的嬗變。
2.唐代瓷器藝術風格多樣化探索對宋代的影響
唐代對於瓷器藝術風格的創新探索精神也被宋代繼承
。唐代瓷器藝術風格多樣化的探索，表現在制瓷工匠積極的開拓精神，不僅從瓷器藝術本身工藝提高，同時也向其它材質工藝的器物進行學習，創制出一批前代所未有的新風格器物，不僅延續了固有的審美傳統，並且借鑑了外來文化。
唐代黃堡窯是一個極具探索精神的窯口，對漆器、金銀器等其它種類工藝品進行了積極的借鑑，不
僅燒製出青瓷、白瓷、黑瓷、茶葉末釉瓷等，還燒製出“剔花填白彩
”，這種工藝僅僅出現在唐代，唐代前後均未見到。
宋代延續了這一探索精神，在製作工藝上取得突破性進展的基礎上，還不斷探索追求新工藝，體現出強烈的創造意識，燒製出滿足社會各方面審美需求的瓷器，在瓷器藝術風格方面表現的尤為突出。不僅將唐代成熟的單色釉多樣化，而且
將唐代處於萌芽狀態並沒有成為主流的瓷器藝術風格發揚光大，具體表現在在彩繪瓷、窯變釉等多個方面。
三、總結
瓷器的風格是由造型、釉色、釉質、紋飾、裝飾手法等多方面因素共同形成，與其它藝術門類共同構成了特定歷史時期的藝術風格。
瓷器的風格特徵也反映了同時期中國的藝術發展狀況，以及社會審美習慣，能夠以此為基礎更為清晰地勾勒出藝術史的形狀。
所以對瓷器藝術風格的研究是對藝術史研究的重要方式。